天主教正定教区

天主教正定教区
Dioecesis Cemtimensis
基本资讯
教座位置中国河北省石家庄市
管辖范围石家庄市、正定、新乐、无极、深泽、晋州、藁城、栾城、元氏、赞皇、井陉、鹿泉、平山、灵寿、行唐,保定市定州、曲阳、阜平
礼仪形式拉丁礼
所属教省北京
创设时间1856年
主教座堂原为正定城内天主教堂,今为晋州市武邱村耶稣圣心堂,政府官方为石家庄北大街天主堂
首长职衔主教
各级教务首长
教区主教贾治国
统计资料
教友人数15万
联络资讯
 
 
天主教正定教区(拉丁文:Dioecesis Cemtimensis)是天主教会在中国河北省西南部建立的一个重要教区。
 
 
 
              【教区历史】
 
初期
马可·波罗在公元1273年经过真定城的时候,曾写道:真定“居民多是偶像教徒”、“城内尚有若干基督教徒,置有教堂一所”。并不确定所说的是属于景教还是天主教。(来源
 
正定地区的天主教最早传入有据可查者可追溯到明朝末年的耶稣会士利玛窦神父时期。
雍正皇帝查禁天主教以后,又有一部分天主教徒从北京举家出逃,在正定府的农村定居下来,因为他们多由利玛窦在明代创建的北京天主教“南堂”流散,故俗称为“南堂教友”。大部分教民集中在藁城县、栾城县、赵县和宁晋县。他们长期坚持天主教信仰,秘密接待潜藏的葡萄牙神父,在夜间进行忏悔、弥撒。1846年,最后一位葡萄牙传教士卡斯特洛神甫离开正定。以后改由法籍遣使会神父负责。
 
详情:
清前期天主教在石家庄的活动在石家庄文史资料中基本为空白,只是从当时耶稣会士的通信中和一些笔记文中,可以寻到一些蛛丝马迹。从有限的资料看,嘉庆二十一年(1816年),在平山县讲里村曾设立过教堂,但具体情况失考。据耶稣会士书信资料记载,乾隆七年禁教期间,曾拆除葡萄牙耶稣会设在赵州的教堂:“我们(法国)传教士在北直隶省丧失了宣化府的教堂,那里有我们许多基督徒。葡萄牙传教士的损失比我们还大,尤其是赵州教堂被完全拆除,其建筑材料被运到了别处”{耶稣会传教士冯秉正神父致本会某神父的信——1724年10月16日于北京见《耶稣会士中国书简集》(第55封),杜赫德(法)编,郑德弟、朱静译,大象出版社2001年版}。因其前面在说“北直隶”,所以应非指云南赵州。另外还有:“葡萄牙神父在保定、正定以及其他一些未曾传教过的城市得到了一些屋宇”{《关于中国传教会现状的汇报》1703年由魏方济神父在罗马呈尊敬的耶稣会总会长。见《耶稣会士中国书简集》(第21封),杜赫德(法)编,郑德弟、朱静译,大象出版社2001年版}。这是见诸石家庄最早的天主教活动场所的记载。当时的正定天主教比较活跃:“我们宗教的发展在外省比在北京要快得多。何大经神父一人在1696年和1697年就施洗了1500人。艾逊爵神父在江西省的江州同期也施洗了1000多人,习安东神父在正定一年就达到了这样的数目”(《关于中国传教会现状的汇报》1703年由魏方济神父在罗马呈尊敬的耶稣会总会长。见《耶稣会士中国书简集》(第21封),杜赫德(法)编,郑德弟、朱静译,大象出版社2001年版)。《在华耶稣会士列传》中汪儒望司铎的传记记载:“汪儒望司铎Fr. Jean Volat (1599~1696)是山东省传教区功不可没的一位大宗徒。他在都鲁斯省加入耶稣会。来东方传教之初,先在印度传教四年,于一六五六年来华,抵北京辅佐汤若望,在朝供职,同时在北京传教,并周游直隶省,在正定府付洗教友七百六十三人。六年后,汪司铎再回正定探望他领洗的教友,他们都能保持坚定的信德,汪司铎衷心快慰,同时又付洗了新教友四百九十名,一年后更增加七百名之多”(徐可之神父藏,廖金常修女手抄本,见台湾《辅仁大学神学论集》88期《基督伙伴与神州大地——在华耶稣会列传三》)。(本段来源
 
直隶西南代牧区
1856年(清咸丰六年)5月30日,教廷将天主教北京教区分为3个代牧区:直隶北境代牧区(主教座堂在北京)、直隶西南代牧区(正定、顺德两府,定州、赵州2直隶州,共28县,主教座堂在正定)和直隶东南代牧区。前2个教区由遣使会负责,而直隶东南代牧区(河间、大名、广平3府,冀、深2州、35个县)交给法国耶稣会负责。直隶西南代牧区建立时有天主教徒12000人,分布在122个村庄,其中正定府有6000人,分布在72个村,赵州也有6000人,分布在50个村庄。
最初2年,由北京教区的法国主教代理教务。1858年,第一任法籍主教董若翰(Mgr Anouilh,1819年-1869年)来到正定。他善于同官府打交道,得到清廷赐给的隆兴寺西侧行宫建为教堂。以白银4万两,在院内北部正中建带有两座雄伟钟楼的主教座堂,(大堂为马蒂神甫设计,钟楼系中国建筑师设计),在两侧建首善堂、仁慈堂,1919年扩建主教堂。1869年董若翰去世后,堂口增加到339个,信徒增加到21615名。
继任的戴世济主教(Mgr Tagliabue,1822年-1894年)注重组织和培养男女修士、教理先生和新教民,上报到法国公使馆的教案数量则明显减少。1884年,戴世济主教调往北京担任直隶北境代牧区主教,继任者为郁世良主教(Mgr Sarthou)。1891年,包儒略主教(Jules Bruguière,1854年-1906年)接任后,传教活动已经完全在中国人中间进行。
到1898年,直隶西南代牧区共有32262名中国天主教徒,信徒人数仅次于直隶北境代牧区,在遣使会的代牧区中居第二位,在天主教在华所有代牧区中居第五位。但需要说明的是,教民数量超过直隶西南的江南代牧区涵盖了江苏和安徽2个人口稠密的省份,而广东代牧区也包括除澳门、香港以外的广东省。
1900年庚子事变期间,直隶西南代牧区周边的直隶北境代牧区(北京)、直隶东南代牧区(献县)和山西北境代牧区(太原)都发生了屠杀数千教徒的惨剧。但直隶西南代牧区只有150名教徒遇难。(可参见《义和团运动期间直隶省的天主教教民》)
 
正定府代牧区和教区划分
1924年12月3日,直隶西南代牧区根据主教座堂驻地的名称更名为正定府代牧区。
1924年4月15日,将深泽县划归新成立的蠡县监牧区(大部分原属于直隶中境代牧区;1929年7月13日升为安国代牧区) ;
1929年3月18日,分出赵县监牧区;
1933年,分出邢台等县划为顺德府监牧区。
此后,正定教区还剩16县1市:正定、阜平、栾城、藁城、获鹿、井陉、平山、灵寿、新乐、元氏、无极、晋县、定县、行唐、赞皇、曲阳和石家庄市。下设总本堂六座:正定、定县北桥宅、藁城县兴安、灵寿、灵寿县冯家庄、栾城县油通。本堂24座、支堂372座(村)。正定县总本堂下设东柏棠村、本笃庄、北贾村、东塔子口、西庄屯、东房头6个住有神父的本堂。
1939年1月5日,陈启明主教成为正定代牧区首任国籍主教。
 
正定天主堂惨案
1937年10月9日(日军侵占正定城的次日),日军洗劫了正定主教座堂,有九名外籍神职人员及人士遭到杀害,多名修女受到污辱。被害外籍神职人员:荷兰籍主教文致和(65岁),法国神父夏露贤(Lucien Charny,55岁)、艾德偲(Antoon Geerts,62岁,荷兰)和贝德良(Eugène Bertrand,32岁,法国)、柴慎成(Thomas Ceska,65岁,克罗地亚),荷兰神父魏之纲(Gerrit Wouters,28岁),波兰神父白来福(Vadislas Prinz,28岁),法国熙笃会霍修士(Emmanuel Robial,60岁)。还有一位捷克人,毕先生(Mr. Biscopitch),是由北平请来修理风琴的。被害地点:天宁寺凌霄塔南侧。
 
成立正定教区
1946年4月11日,罗马教廷宣布在中国正式建立圣统制,正定代牧区升为正式的正定教区。1947年,由于政局变化,陈启明主教率十余名神甫南迁到四川万县教区继续传教。1949年,他们离开中国大陆。(1950年代,陈启明主教在巴西华侨中传教。)
1949年以后,正定主教座堂被部队医院占用,教区迁往石家庄市内,1980年爱国会改称石家庄教区,但未获教廷认可。自1980年, 教会享有一定的自由之后,在该教区工作的神职人员已经达到近百名, 大部分属中青年司铎。
 
 
【历史旧照】
 

1937年10月9日正定教堂惨案中的7位殉道者照片
东柏棠天主教会墓地 正定车站铁道西
正定教区仁慈堂院长仁爱会修女瑟尔·盖尔兰与当地人合影
 

清末正定府教会明信片:盲女纺线

正定教堂纺织的女童1898

教会医院病人
 

80年代河北省神哲学院
 

贾治国主教

弥撒中的贾治国主教


董冠华主教

 
 
              【历任主教】
董若翰(Jean-Baptiste Anouilh,1819年-1869年)
遣使会士,法国籍,1858年12月14日-1869年2月18日任主教。
Born 10.11.1819 Prat (Pamiers)/France, member of C.M. 19.07.1845, priest 06.06.1846, nominated Tit.-Bishop of Abydes and Coadjutor of Peking 28.03.1848, consecrated 22.06.1851 in Siao-Yug-ly, consecrator Mons. Mouly, nominated Apostolic Vicar of Ce-Li Meridio-Occidentale 14.12.1858, died 18.02.1869 Tcheng-ting-fu
戴世济(François-Ferdinand Tagliabue,1822年-1890年)
遣使会士,法国籍,1869年6月22日-1884年8月5日任主教。
Born 22. or 29.11.1822 Coinay l’Abbaye (Soissons), priest 17.06.1848, member of C.M. 1852, Apost. Pro-Vicar of Mongolia 1859-65, nominated Tit.-Bishop of Pompeiopolis and Coadjutor of Kiangsi 25.09.1868, nominated Apostolic Vicar of Ce-Li Meridio-Occidentale 22.06.1869, consecrated 11.11.1870 in Tchengkingfou, consecrator Mons. Delaplace, nominated Apostolic Vicar of Ce-Li Settentrionale 14.08.1884, died 12.03.1890 Peking
郁世良(Jean-Baptiste-Hippolyte Sarthou,1840年-1899年)
遣使会士,法国籍,1885年1月16日—1890年6月6日任主教
Born 22.04.1840 Doazit (Aire), member of C.M. 1861, priest 27.05.1866, nominated Tit.-Bishop of Myriophytos and Apostolic Vicar of Ce-Li Meridio-Occidentale 27.03.1885, consecrated 26.04.1885 in Chengting, consecrator Mons. Tagliabue, nominated Apostolic Vicar of Ce-Li Settentrionale 06.06.1890, died 13. or 19.04.1899 Peking
包儒略(Jules Bruguière,1851年—1906年)
遣使会士,法国籍,1891年7月28日—1906年10月19日任主教
Born 12.08.1851 Nant (Rodez), member of C.M. 17.12.1874, priest 26.05.1877, nominated Tit.-Bishop of Cinna and Apostolic Vicar of Ce-Li Meridio-Occidentale 28.07.1891, consecrated 13.12.1891 in Tchengtingfou, consecrator Mons. Sarthou, died 19.10.1906 Shanghai
顺其衡(Jules-Auguste Coqset,1847年-1917年)
遣使会士,法国籍,1907年5月3日—1917年2月4日任主教
Born 28.06.1847 Ambleny (Soissons), member of C.M. 01.10.1866, priest 09.06.1871, nominated Tit.-Bishop of Cardique and Apostolic Vicar of Kiam-Si Meridionale 19.07.1887, consecrated 16.10.1887 in Peking, consecrator Mons. Tagliabue, nominated Apostolic Vicar of Ce-Li Meridio-Occidentale 03.05.1907, died 04.02.1917 Tchengtingfou
文贵斌(Jean de Vienne de Hautefeuille,1877年—1957年)
遣使会士,法国籍,1917年4月2日-1919年4月2日任主教
Born 02.04.1877 Douai (Cambrai), member of C.M. 02.07.1899, priest 09.06.1900, nominated Tit.-Bishop of Abrittum and Coadjutor of Ce-Li Meridio-Occidentale 10.08.1915, consecrated 21.11.1915 in Tchengtingfou, consecrator Mons Jarlin, nominated Apostolic Vicar of Ce-Li Meridio-Occidentale 04.02.1917, nominated Coadjutor of Ce-Li Settentrionale 02.04.1919, additional nominated Apostolic Administrator of Ce-Li Marittimo 22.07.1920, nominated Apostolic Vicar of Ce-Li Marittimo 12.06.1923, nominated Bishop of Tientsin 11.04.1946, emeritus 14.06.1951, nominated Tit.-Bishop of Abora 14.06.1951, died 21.09.1957
文致和(Franciscus Hubertus Schraven,1873年-1937年)
遣使会士,荷兰籍,1920年12月16日—1937年10月9日任主教,1937年10月9日被日军杀害
Born 13.10.1873 Lottum (Roermond), member of C.M. 30.09.1894, priest 27. or 28.05.1899, nominated Tit.-Bishop of Amyclea and Apostolic Vicar of Ce-Li Meridio-Occidentale 16.12.1920, consecrated 10.04.1921 in Chengting, consecrator Mons. Geurts, died 09.10.1937 Chengting (assassinated)
陈启明(1891年—1959年)
遣使会士,中国籍,1939年1月5日起任主教。
Born 08.11.1891 Wangkiachkwang (Chengting), member of C.M. 1911, priest 06.01.1916, nominated Tit.-Bishop of Perta and Apostolic Vicar of Chengting 05.01.1939, consecrated 21.05.1939 in Tientsien, consecrator Mons. de Vienne, nominated Bishop of Chengting 11.04.1946, died 10.06.1959 Sao Paulo
贾治国(Bishop Julius Jia Zhiguo,1980年-)
慈佑会士,圣名儒略,中国籍, 生于河北省晋州武邱村,现年74岁,1980年由保定教区范学淹主教祝圣为神父,1981年由保定教区范学淹主教祝圣为正定教区第二任中国籍正权主教。忠于教宗、信仰坚定、和蔼、忠诚、不畏迫害。屡次遭到当局的非法逮捕和打压。为大陆天主教会有圣德的主教之一。
Born 05.06.1934, priest 07.06.1980, Bishop of Shijiazhuang, consecrated 19.12.1980 in Paoting (?), consecrator Peter Fan Xueyan
●董关华(Dong Guanhua, Paul,2005- )
圣名保禄,又写作“董冠华”。1958年生于栾城县油通村。1988年晋铎。因立场冲突,2004被贾治国主教停职。2005年秘密祝圣为正定教区主教(主礼者未知),2016年5月22日宣布主教身份。9月7日祝圣了张国清神父为哈尔滨署理,又祝圣王成立为山东菏泽的曹州教区主教。9月11日举行了首次主教弥撒,9月13日一张来源不明的声明表示董冠华已被贾治国主教宣布其自科绝罚,教廷与政府均表示不认可其主教身份。因此前私自祝圣主教,2016年12月9日至14日被有关部门拘留。
由于所处环境,也造成思想上分歧,油通的本堂神父和董保禄神父互不讲话。信仰相同,在同一个村庄里边,却存在着如此的差异。在其它的堂区和地区,彼此之间的关系相对比较融洽。董保禄神父就出生在这里一个农民家庭,兄弟姐妹9人,其中一个是修女。开始时,董神父跟着年老的裴主教学习,此主教曾经在北大荒劳改,经历了残酷的文化大革命。当中国1978年改革开放时,只有少数的几位老神父。董神父他们几个人在一起学习神学,当时就有几个去了地上教会。…  董保禄在1988年,30岁的时候晋铎。第二年,他目睹了油通堂区的教友们申请偿还由学校占用的教会财产之事件。政府拒绝偿还,但是却准许了建立一座由共产党领导的爱国会所设计安排的教堂。今天,董保禄神父却生活在一个没有暖气的简陋小屋中,屋中挂着童贞圣母圣像和教宗本笃十六像。…  董神父希望成为完全的地下教会者,于是就和正定教区的贾治国主教展开了对峙。贾治国主教75岁,2004年曾经被捕12次之多。最后一次被捕是在2009年,因此梵蒂冈也深表沉痛,他在被监禁15个月后,今年暑假才被释放。但是董神父发现,贾主教允许他的神父们加入地上教会,给河北的教友们立下了很不好的榜样。现在我们彼此分裂,相互抱怨,看不到未来,据统计教区90%的神父已经注册于爱国会了。(摘自《董保禄,一位“地下”神父的坚韧》)手机:13803334811 QQ:344457643 博客:http://dongbaolu2008.blog.163.com/
Born 1958?, priest, consecrated secretly 2005, consecrator unknown , Bishop of Zhengding without papal or government approval, by his own account he consecrated Father Zhang Guoqing
爱国会主教:
●刘安祉 Liu An-zhi, Andrew (1962-1966/76)
Born 02.01.1895, member of C.M. 1916, priest 25.01.1921, Bishop of Chengting, consecrated 21.01.1962 in Peking, consecrator Mons. Ignatius Pi Shu-shi, died 1966-76
1962.01.21/24皮漱石祝圣,自选自圣,未获教宗认可,可能1970年去世。
●蒋陶然 Jiang Taoran, Paul (1989-2008)
蒋陶然,圣名保禄,1926年6月22日出生于保定清苑县。1943年就读于保定中学。1943-1945年在山西太原读高中。1946-1953年在北京文声学院读书。1952年晋铎,1954-1957年在北京、河北易县传教。1958-1965年在高碑店医院工作。1965-1978年被遣返原籍。1978-1981年重回高碑店医院工作。1982年到石家庄传教。1989年5月21日未获得批准情况下由宗怀德主教主礼祝圣为石家庄教区主教。2008年教宗本笃十六世向他颁赐赦免和共融,但没有赋予教区的管辖权,并要求他服从地下的贾治国主教。2010年11月15日因心肌梗塞逝世。曾任河北省天主教“两会”副主任兼秘书长、石家庄市天主教爱国会主席。
Born 27.7.1926 Qingyuan county (Baoding), priest 1953, Bishop of Shijiazhuang 1989, consecrated 21.05.1989 in Shijiazhuang, consecrator Joseph Zhong Huai-de, Pope Benedict XVI remitted Bishop Jiang and approved him as “a legitimate bishop without jurisdiction” in 2008, died 15.11.2010 Shijiazhuang
 
              【统计数据】
1940年的堂口:正定:正定城内(总堂、仁爱会修女院「仁慈堂」、若瑟会修女院、一九二八年成立苦修会(Trappist)隐修会神乐院,见Cistercians〔熙笃会〕)、正定车站、正定东柏棠修道院(小修院);桥寨:桥寨(小果庄北)、东田、庄里(无极);定县:定县、宿家庄、小召;灵寿:冯家庄、讲里(平山郭苏镇)、卸甲河(小觉)、水碾、广安;石家庄:石家庄、东焦、油通(栾城)、元氏城内、南佐、石棋峪、北障城(井陉)、西王俄(赞皇);槁城:兴安村、赵魏、东里庄;1940年有51, 106名信徒、59座大教堂、414座小教堂、15名外籍(遣使会)传教士、48名本地司铎(其中20名遣使会)、55名本地辅理修士(保禄会[Brothers of Paul])、7名外籍修女(见Sisters of Charity〔仁爱会〕)、 128名本地修女(若瑟会)、16名大修道生(在北京栅栏学习)、1所小修道院(60名修道生)、1所隐修院(一九二八年成立的苦修会[Trappist]正定「神乐院」、18名隐修士)、5所初中、7个小学、6个孤儿院、2个医院、2所盲人院、2个养老院、4个诊所。
另可参考:《河北教会历史及现况
修会:
遣使会,有神父25名,其中外籍17名。1891年建立小修道院,修道期8年。1947年停办。1941年建立大修道院,修业6年,毕业后可晋升神父。1920年并入北京文声学院。
熙笃会:1927年成立圣母神乐院,由涿鹿县杨家坪圣母神慰院分设,位于滹沱河五孔桥南河滩(现河北神学院址)。有修士100多人,土地1253亩,其中果园80 亩。土地改革时留有453亩归苦修会(熙笃会)。
保禄会:1891年成立,男性修会,共20人帮助司锋传教。
仁爱会:女修会,l9人,1858年建立,其中曾有一名法国皇帝的妹妹。她们专门办理婴儿院、残老院。1942年,有孤儿421名,残疾人104名,老弱者133名。
若瑟会:1891年成立,1925年开办若瑟会小学,分甲乙丙丁四班,有学生100余人。
 
 
              【教区圣堂】
堂区名单:
正定主教座堂:正定分堂(新堂);
柏棠本堂区:本笃庄分堂;朱河分堂;西洋分堂;树路分堂;吴兴分堂;北贾分堂;曲阳桥分堂;西房头分堂;
西庄本堂区:东庄分堂;南庄分堂;河北贾分堂;大丰屯分堂;谈固分堂;北高级分堂;柳林铺分堂;密棠分堂;西古城分堂;
油通总铎区:留营分堂;北赵台分堂;赵村分堂;永安分堂;东客分堂;董家庄分堂;王家庄分堂;焦家营分堂;不落营分堂;东营分堂;安乐分堂;段家庄分堂;小代枚分堂;小梅分堂;大小孙分堂;李村分堂;榆林分堂;西宫分堂;赵家庄分堂;西郭分堂;牛村分堂;安家屯分堂;安庄分堂;浪头分堂;苏辛庄分堂;
段村本堂区:马村分堂;营里分堂;史庄分堂;池村分堂;毛遗分堂;白楼分堂;龙正分堂;东贾分堂;郭贝庄分堂;小留分堂;东城角分堂;尚庄分堂;
元氏本堂区:花园分堂;寺庄分堂;方中分堂;李村分堂;北苏分堂;小孔分堂;东曹分堂;南因分堂;孟村分堂;褚固分堂;周家庄分堂;富村分堂;张村分堂;北岩分堂;元庄分堂;杜庄分堂;南白露分堂;武庄分堂;王村分堂;
西王俄本堂区:东王俄分堂;郭家庄分堂;南马分堂;北马分堂;陈家庄分堂;北邢郭分堂;南邢郭分堂;林分堂;孙庄分堂;延康分堂;陈村分堂;王家洞分堂;白家窑分堂;九龙沟分堂;孤山分堂;张家庄分堂;武昌分堂;沈家沟分堂;榆底分堂;坛山分堂;白壁分堂;孟家庄分堂;北竹分堂;徐乐分堂;杜庄分堂;
南佐本堂区:赵庄分堂;姬村分堂;同下分堂;黄家营分堂;北吴会分堂;南吴会分堂;万年分堂;聊村分堂;侯村分堂;王村分堂;东阳分堂;西城角分堂;南营分堂;高庄分堂;齐范分堂;马岭分堂;苏庄分堂;南马分堂;北沙滩分堂;南沙滩分堂;南正分堂;
北障城本堂区:南障城分堂;流沙硼分堂;支沙口分堂;于家村分堂;梅庄分堂;河应分堂;东尖子分堂;七师营分堂;柿庄分堂;孤台分堂;耿庄分堂;杨庄分堂;红土岩分堂;大财分堂;
石棋峪本堂区:南固底分堂;北固底分堂;河西分堂;威州分堂;马村分堂;冯家沟分堂;南寨分堂;西王舍分堂;
石家庄本堂区:北大街分堂;其余三个不明
东焦本堂区:西里分堂;彭村分堂;宋村分堂;小安舍分堂;小大安舍分堂;大郭分堂;上庄分堂;台头分堂;寺家庄分堂;韩家园分堂;佛庄分堂;白池乾分堂;山下段分堂;
兴安总铎区:贾村分堂;武家庄分堂;南朋分堂;王家庄分堂;毛庄分堂;焦庄分堂;尚庄分堂;藁城南关分堂;五界分堂;角中分堂;
北营本堂区:顺中分堂;朱家庄分堂;表灵分堂;南墩分堂;五里庄分堂;尚庄分堂;彭家庄分堂;北马分堂;西杜村分堂;徐村分堂;东宽亭分堂;善宝庄分堂;北邑分堂;故城分堂;小丰分堂;
小常安本堂区:大常安分堂;寨子里分堂;里庄分堂;南周韩分堂;西白露分堂;刘家庄分堂;张名甫分堂;马邱分堂;贾市庄分堂;贾庄分堂;
赵魏本堂区:孙家庄分堂;张家庄分堂;于家庄分堂;周家庄分堂;张村分堂;周村分堂;河阴分堂;长召分堂;小樵分堂;屯肖分堂;屯里分堂;卓宿分堂;白滩分堂;
东里庄本堂区:程家营分堂;赵家庄分堂;马于分堂;南辛庄分堂;石碑庄分堂;纪庄分堂;韩庄分堂;周头分堂;武邱分堂;射佛头分堂;鲁家庄分堂;
桥寨总铎区:卢家庄分堂;李家瞳分堂;西门分堂;邯邰分堂;岳村分堂;西王分堂;杜寺分堂;小吴分堂;曹村分堂;十三里分堂;沙井分堂;邸城驿分堂;连台分堂;
东田本堂区:内营分堂;东名分堂;习村分堂;秦村分堂;刘家庄分堂;柴里分堂;关关分堂;化皮分堂;褚邱分堂;闵镇分堂;
南董本堂区:阳分堂;大章分堂;高庄分堂;黄庄分堂;蔡家岗分堂;北汪分堂;凝仁分堂;南孟分堂;北堤里分堂;蒲城分堂;岗子上分堂;马桥分堂;王家营分堂;
黄台本堂区:牛辛庄分堂;东阳分堂;马固庄分堂;无极西关分堂;验村分堂;西合流分堂;东合流分堂;王家庄分堂;石家庄分堂;
庄里本堂区:西汉分堂;流村分堂;大汉分堂;南柳分堂;大陈分堂;东候分堂;西候分堂;袁流分堂;里肖道分堂;里尚分堂;东丈分堂;西浪分堂;
定县总铎区:王家胡同分堂;北宫城分堂;堡子疃分堂;新店子分堂;内化分堂;于家佐分堂;孔庄子分堂;西板上分堂;潘村分堂;台村分堂;唐城分堂;二十里铺分堂;东不落岗分堂;东涨分堂;西建阳分堂;土原分堂;中古分堂;寨城分堂;五女店分堂;
北车寄本堂区:卓头分堂;张家屯分堂;杨咬分堂;良桥分堂;寨西店分堂;岗北分堂;怀德分堂;北王分堂;南王分堂;杨村分堂;邵村分堂;
小召本堂区:东大召分堂;赵家庄分堂;木佃分堂;子位分堂;大定分堂;阜才分堂;东湖分堂;七堡分堂;位村分堂;小章分堂;马村分堂;甄村分堂;侯家庄分堂;丁村分堂;寨里分堂
宿家庄本堂区:马家岸分堂;宋家庄分堂;东河流分堂;店头分堂;辛庄分堂;南食马分堂;北中峪分堂;干河铺分堂;峪儿分堂;梨树沟分堂;小路分堂;
冯家庄总铎区:龙田沟分堂;凤凰楼分堂;城南分堂;龙门分堂;上房分堂;张家阜安分堂;孙家庄分堂;洼里分堂;
水碾本堂区:湾里分堂;大齐分堂;田村分堂;上吕分堂;李村分堂;阎同分堂;南故城分堂;里庄分堂;南贾璧分堂;王平分堂;封城分堂;郜家庄分堂;
沟里本堂区:矸头分堂;西庄子分堂;康青炭分堂;王家坡分堂;陈庄分堂;南石殿分堂;楼子涧分堂;尚家湾分堂;梁家窑分堂;东黄洼分堂;辛庄分堂;南冶分堂;黄安分堂;
卸甲河本堂区:王家庄分堂;古道分堂;王家峪分堂;西渠分堂;红花沟分堂;泥里河分堂;刘家坪分堂;天花梁分堂;
新增:西董铺分堂;冯家庄分堂;北张分堂;楼底分堂;善里分堂;泉渡分堂;总十庄分堂;阜平县广安分堂;假葬沟分堂;城南庄分堂;西王林口分堂;董家村分堂;西新庄分堂;侯家店分堂;西城南分堂;
 
       【正定县】
 

河北省志.公安志公教报国团:

【正定原主教座堂】
    
1856年(清咸丰六年)5月30日,教廷将天主教北京教区分为3个代牧区:直隶北境代牧区(主教座堂在北京)、直隶西南代牧区(正定、顺德两府,定州、赵州2直隶州,共28县,主教座堂在正定)和直隶东南代牧区。前2个教区由遣使会负责,而直隶东南代牧区(河间、大名、广平3府,冀、深2州、35个县)交给法国耶稣会负责。直隶西南代牧区建立时有天主教徒12000人,分布在122个村庄,其中正定府有6000人,分布在72个村,赵州也有6000人,分布在50个村庄。
最初2年,由北京教区的法国主教代理教务。1858年,第一任法籍主教董若翰(Mgr Anouilh,1819年-1869年)来到正定。他善于同官府打交道,得到清廷赐给的隆兴寺西侧行宫建为教堂。以白银4万两,在院内北部正中建带有两座雄伟钟楼的主教座堂,(大堂为马蒂神父设计,钟楼系中国建筑师设计),在两侧建首善堂、仁慈堂,1919年扩建主教堂。1869年董若翰去世后,堂口增加到339个,信徒增加到21615名。
继任的戴世济主教(Mgr Tagliabue,1822年-1894年)注重组织和培养男女修士、教理先生和新教民,上报到法国公使馆的教案数量则明显减少。1884年,戴世济主教调往北京担任直隶北境代牧区主教,继任者为郁世良主教(Mgr Sarthou)。1891年,包儒略主教(Jules Bruguière,1854年-1906年)接任后,传教活动已经完全在中国人中间进行。
中共建国后天主教堂又成为了华北大学的所在地。华北大学就是中国人民大学的前身,当时的大教育家吴玉章先生任校长,教育家范文澜、成仿吾任副校长。据记载,革命家刘少奇曾在这里讲过课,吴玉章先生70大寿的时候,叶剑英、徐向前、聂荣臻等老一辈革命家也曾在此为他祝寿。当时的华北大学为国家培养了一大批各类人才,著名作家丁玲的《太阳照在桑干河上》就是在这里写成的。
现今的主教座堂遗址位于256医院内。虽经时代变迁,但其哥特式建筑的特点保存很好:尖塔高耸、尖形拱门、大窗户以及曾绘有圣经故事的花窗玻璃 。

【正定天主堂】
2005年建的教堂,位于县城镇州北街路西。

 
 

【东柏棠小修院】
 
该教堂建于清代咸丰年间(1888),属于当时的正定教区的备修院,占地200亩,原有4座小堂,现仅存一座,尚未恢复使用,并可能是河北省的老教堂里面年代最久的。教堂旁边还有文致和主教及其同伴们的墓地;目前备修院的附属建筑已经包给一机械加工厂,附属建筑一座已经被拆毁,只剩一座北墙,另一座成了机械加工车间。
【小塔元庄天主堂】

【西王坡天主堂】
 
西王坡村天主堂,是王坡堂区、也是正定教区屈指可数被贾志国主教祝圣的圣堂之一。它坐落在正定教区西北边缘,总占地面积800余平方米,教堂为哥特式建筑,长30米,宽15米,钟楼高33米,大圣若瑟为本堂主保。1991年由已故的霍树英神父负责,并得到教产落实,定位于西王坡西建一座教堂。1992年春季破土动工,并举行了奠基礼。1993年,在霍树英神父及马兰雪会长和教友们的共同努力,教堂主体及北厢房整体完工。1994年对整个教堂进行了全部装修,并陆续准备圣堂事宜。在经历了无数的辛酸和催然泪下的感动之后,一座内部装修朴素而简单的教堂,矗立西王坡这块用致命圣人的鲜血所浇灌的土地上。1995年11月9日,一个不平凡的日子,有正定教区贾志国主教主礼,20多位神父辅礼,隆重举行了祝圣大典,圆了教友们多年的祈盼之梦。2003年由王文学神父主持更换了原有的木制窗户,并对院内地面进行了第二次硬化。2004年由教友捐资30000元为堂内配制了舒适的跪登。教堂的建成和祝圣见证了无数天主儿女的信仰,它与我们风雨同舟走过了十五个春夏秋冬。如今,看—它斑斑伤痕,点点滴滴的记录了我们信仰生活的起伏潮落.致此,西王坡的全体天主儿女们,愿偕同今天来参礼的众兄弟姊妹一同进入一主的圣殿,攀登侍主作证的圣山,一起走的更高,更远…西王坡现有教友700余人,神父10余位,修士修女20余多人…历届本堂神父:张彦申、胡保国、霍树英、王文学、王五子、马洪恩(来源
       【石家庄市】
石家莊市志:

石家庄橋東區:

石家莊地區志:

石家莊郊區志:

1942年石家庄城区圣堂

20世纪初,随着正太铁路和京汉铁路兴建,石家庄工商云集,人口迅速增长,穆斯林增多,外国人也逐步增多,清真寺、天主堂、基督教教堂等宗教建筑先后兴建。1910年前后,随着石家庄基督教徒的不断增加,逐步形成了天主教正定教区。1913年天主教正定教区在东焦村(今市政府西院西侧)创建市内第一座天主堂。1920年就连地处偏僻山区的井陉县也有了基督教徒54名,天主教徒673名,宗教建筑逐步增加。1921年,基督教在新华路创建教堂。1930年在石家庄村北大街创建新的天主堂。1937年,北大街天主堂称为北堂,东焦村的称为西堂。又在煤市街和西花园分别创建天主堂的南堂和东堂。(来源
另可参见2014春节走访石家庄教堂记:http://blog.sina.com.cn/s/blog_87ca2ce40101rf7k.html
【石家庄南堂圣若瑟堂】
 
建于2011年,位于桥东区煤市路附近
 
 
 
【北大街圣母无染原罪堂】
 
石家庄天主堂在新华区北大街54号,占地面积3638.5平方米,建筑面积1674.43平方米。是官方天主教爱国会的总部。
内设起脊式教堂一座(高14米,长24米,宽6米)和主教楼(分上下两层,高10米,宽6米,长20米)。并设有办公室、会议室、秘书室等,均为砖木结构。
1913年,正定教区主教顾启衡(法国籍)在东焦村建天主堂,派程伯铎任神父。至1930年,因教徒增多在北大街现址购房建堂:由池鸣歧、赵修身、尉绍周、仲莲池负责本地区教务活动,神父由辛芳涛担任;1935年改为包安德(意大利神父);1938年又改为艾振声(法国神父),此时教友发展到六、七百人。 1937年日军侵华时期,教友分布四面八方,天主堂地址也随之分设四处:北大街原址通称北堂,东焦天主堂称西堂,煤市街天主堂称东堂,西花园(永安街)天主堂称南堂。此外,在西里村还有一个堂。电话:0311-7027773
 
 

重修之前的祭台
【石家庄若瑟修女院】
新华区北大街54号,天主堂旁边,老建筑幸存。
 
 
【西里天主堂】
 
西里天主堂(旧堂)始建于二十世纪初期,至今已有百年历史,自二零零八年四月十四日新堂动工,于二零零九年四月九日交付使用,建筑面积五百平米,总投资一百六十万元(全部是教友无私奉献),在内部装潢上采用欧式与中式相结合的风格,主要采用了汉白玉、花岗岩、大理石和中空玻璃幕墙;功能设计上采用音频视频及冷暖空调等现代电子设备。在教堂正前方十字架下面,有一对白色天使,十分漂亮!院内北侧有新建成的圣母山,集松柏、音乐喷泉于一体,适合拍照留念。
 
乘车路线:市里乘坐10,14,19,59,317路车到西清公园下车(向西)西里街北行30米路东,步行2分钟即到,西里小区南边。
地址:河北省石家庄市桥西区西里街13号
电话:0311-87628291
 

【东焦天主堂】
 
新华区永泰街北,中华北大街西
 

【谈固天主堂】
 
位于长安区跃进路南,谈固北大街东
 

【西古城天主堂】
 
桥东区西古城村,胜利北街东,石津干渠北
 
【正定熙笃会神乐院】【河北省天主教神哲学院】
正定河滩的熙笃会神乐院为一座天主教隐修院,建立于1926年,由涿鹿的杨家坪圣母神慰院分出,1947年迁至香港大屿山。原址于1989年改建为公开教会培养神职人员的河北省天主教神哲学院。
【本笃庄天主堂】
 
2012年3月份新建成的教堂,外观是现代简约风格,位于本笃庄前进村,紧靠五七路,毗邻河北省体育学院和党校,目前是石家庄最大的天主教堂。另外据那边的神父说,这座教堂是前进村的村民集资盖起来的。总共投资700多万。
进入主堂,抬头仰望有数十幅壁画,亦真亦幻,里面的金黄色水晶吊灯映衬着整个教堂,犹如金色的海洋。能容纳800人聚会。
 
 
 



       【晋州市】
 

【武邱村耶稣圣心主教座堂】
 
该堂是现在正定教区的主教座堂,武邱村是贾治国主教的老家,现在他就居住在教堂旁的主教府。2000年5月贾治国主教与裴振平神父主持集资修建了该堂,2001年7月竣工。该堂长38米,宽16米,高40米。

【孙家庄天主堂】
 
【总十庄天主堂‎】
 
河北省石家庄市晋州市,总十庄镇
 
【东里庄天主堂‎】
 
河北省石家庄市晋州市,东里庄乡
 
【东张村天主堂‎】
 
河北省石家庄市晋州市,东张村
 
【周头天主堂‎】
 

 
       【藁城市】
藁城县志(1985):


【北营天主堂】
 
河北省石家庄市藁城市廉州北营
 
【东宽亭天主堂】
 

【小丰天主堂】
 
 
【广阳天主堂】
 

【杜村天主堂】
 
河北省石家庄市藁城市大同乡杜村
0311 8808 1086

【表灵天主堂】
 

【Kiotchai天主堂】
 
【兴安村天主堂‎】
 
河北省石家庄市藁城市兴安村
0311 8834 6694
 
 
       【无极县】

【无极耶稣圣心堂】

【黄台村天主堂】

【庄里天主堂】

【黄台村天主堂】

       【栾城县】

2003年共有天主教徒4900人,百人以上的村有油通、东客、北赵台、南赵村、孟董庄、北十里铺、南屯、徐家营、西宫一村、东营、段家庄、大孙村、榆林。设有油通、北赵台、南赵村、孟董庄、东客、榆林、东营、段家庄、大孙村等9个堂口。
【油通天主堂‎】
 
位于河北省石家庄市栾城县冶河镇油通村。油通村共有5000人口,其中一半是教友。2/3的教友是地下的。
油通,河北省的一个小村庄,存在着2个教会。在公路边,尘土和不定向的风中,矗立着一座大众式的教堂。主日弥撒中,信友们穿着整齐,环境舒适。再过2条街,就是地下教会隐藏着的祈祷所,处于住户之间,就是一个很大的庭院,地板上无次序放着一些跪垫。在另一端的2个大柱子之间就是神父做弥撒的地方,中间设有祭台,平时有红色帷帐遮挡着祭台。一位老农民说:“主日天,这里有成百上千的教友参与弥撒”。(摘自《董保禄,一位“地下”神父的坚韧》)
 

公开教会教堂:

【段家庄天主堂‎】
 
河北省石家庄市栾城县段家庄村
 
【北马村天主堂‎】
 
河北省石家庄市栾城县北马村
 
       【元氏县】
 

【泉村天主堂】
 
 
 
【马村天主堂】
 
【姬村天主堂
 

       【赞皇县】
 

【华林村天主堂】
 
地址:河北省赞皇县西高乡华林村
 
【赞皇天主堂】
 
河北省石家庄市赞皇县393省道
 
白家窑天主堂

 
       【井陉县】
 

井陘縣志 1985-2004:

【北张村天主堂】
 
石家庄市井陉县秀村镇,北张村,S351
 
       【鹿泉区】
 

       【灵寿县】
 

【冯家天主堂】
 
地址:河北省灵寿县慈峪镇冯家村051县道
 

西城南露德圣母教堂

 
       【平山县】
 

百縣市經濟社會調查‧平山卷:

【王平村天主堂】
 
城关镇,王平村
 
西王坡村圣若瑟天主堂

 
       【新乐市】
 

蒲林庄园天主堂
 

【闵镇村天主堂】
 
协神乡闵镇村
       【行唐县】
 
       【定州市】

定州市叮嚀店區:

百縣市經濟社會調查定州卷:

【定州天主堂】
 
【小召天主堂】
 

【候家店天主堂】
 
位于高蓬镇,候家店村
 
【西新庄村天主堂】
 
位于李亲顾镇,西新庄村
 
【七堡天主堂】
 
定州·邢邑镇

       【曲阳县】

       【阜平县】

未知地点:

 

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