天主教保定教区

主保圣人：中华圣母

天主教保定教区（拉丁文：Dioecesis Paotimensis）是天主教会在中国河北省中部建立的一个重要教区。

              【教区历史】

详情请查看：《保定教区历史简述》

早在唐代至元代时便已有景教信徒分布于境内，当时来华传教的方济各会传教士曾与之争夺信徒。保定北部徐水县的安家庄则是河北第一个接受天主教信仰的村庄，起始时间为明代万历二十九年（1601年），意大利耶稣会传教士利玛窦在北京城内居留时，为一户接受其讲道的安氏造纸手工艺人施洗，随后他被该安氏教友带回家乡，到安肃（徐水县旧名）一带传教，接受信仰的村庄有安家庄、师庄、遂城、完县（顺平县旧名）邵家庄等地。据记载清顺治年间在保定府境内已建有两座正式的教堂，其中安肃县的安家庄天主堂在建立直隶中境代牧区之前一直为保定府的天主教中心，相当于座堂的地位。清康熙六十年（1721年）开始百年禁教后，少数留下的传教士仍秘密工作，如1784年在涿州被抓捕的几位意大利传教士汉色勒木、阿投达多、刘比约。道光年间，北京教区宗座署理、南京教区副主教葡萄牙传教士赵若望选择了安肃县安家庄作为临时主教公署，在此秘密传教有22年。禁教结束后由法国遣使会士孟振生接替了赵若望任代理主教。1846年孟振生到京南视察教务时在安家庄建立起了本堂区，并在村内建立了育婴堂，又在保定北关桥东购地16亩，建房40间，称保定北关天主堂，为今保定主教座堂前身。1860年二次鸦片战争结束后清廷被迫打开国门，教会在法国获得保教权后得以赴中国内地自由传教，孟振生便将主教府迁回了北京。1898年北关天主堂神父杜保禄与直隶总督荣禄立契，将城内的旧清河道署与北堂互换，建立了今天的主教座堂。1900年爆发庚子之乱，当时拳匪在保定府主要发源于新城县（今高碑店市）和雄县，之后向周边流窜到了定兴、涞水、易县，以及当时属于北京教区的涿州、固安、霸州、文安一带，最后又波及保定城内与相邻的清苑县、安肃县。这些地区的绝大多数教堂均被义和团焚毁破坏，具有记载的包括保定城内在建的大堂、蛮子营、韩庄、小高庄、小青凌、东马营、高庄、高洛、石亭等地教堂，只有安肃县安家庄和清苑县东闾村天主堂因准备充足，防御工事坚固而未被攻破，其中的东闾在三个多月的围困时期出现了圣母显灵，此后成为了著名朝圣地。教难平息后教会利用庚子赔款重建了各地教堂，并增建了各类社会服务机构。还有许多之前参与迫害教会的拳民后来都纷纷入教了，因祸得福，保定教会逐年繁荣起来。

1910年2月14日，教宗庇护十世从林懋德宗座代牧所管理的直隶北境代牧区中分出了直隶中境代牧区（Apostolic Vicariate of Central Chi-Li），即保定教区前身，5月22日祝圣富成功为首任宗座代牧，管理保定府辖20余县教务，教座设在保定城内毗邻直隶总督署的圣伯多禄圣保禄主教座堂。富成功上任后便着手建立完备的教区体制。利用划分教区时分获的基金银币30万元，先在主教座堂后建立了占地22.5亩的主教府和大修院，又增建大钟树胡同若瑟修女会总院、西关的备修院、公教育婴院等附属建筑。1918年富成功回国，从法国总理克莱蒙取得法郎10万元，返回教区在南关史庄购地建立分堂，以及公教医院和方济各修女院、崇贞法语学校，今天其中的教堂仍尚存，位于关西街。当时教区内有神父常驻的堂口就有五六十处。1923年从直隶中境代牧区分出中国首个本国籍教区之一的蠡县监牧区（后来改名安国教区），管理保定府南部教务。1924年12月3日，以主教座堂所在地改名为保定代牧区（Apostolic Vicariate of Baoding ），满德贻接替调任北京教区的富成功主教，成为保定教区第二任主教。1929年分出了易县监牧区，管理西北部山区教务，之后辖区剩12县，共6个总堂、33个分堂口，信徒分布在市区及245个村镇。1931年改为国人自治，第一位本国籍主教周济世接替了满德贻，成为保定教区第三位正权主教。但原遣使会的神父、修士及南关公教医院和西关育婴院的仁爱会修女仍保留下来。1931和1935年由胡渠总铎区分别增设了吴家庄和仓巨两个本堂区，形成了今天保定教区35个本堂区的格局。1937年经教宗庇护十一世批准正式建立了清苑县的东闾圣母朝圣地，为当时中国唯一的全国性朝圣地（1942年上海的佘山圣母大殿被教宗册封为乙级宗座圣殿，形成了“南佘山，北东闾”的两个中国天主教朝圣中心）。

1938年日军占领保定时期，周济世主教为了避免日军破坏教堂，杀害教友，遂于当年6月15日带领教区神父修士修女教友在主教座堂举行祈祷和平仪式，奉献大礼弥撒，并邀请了日本驻保定官兵参礼，事后获得日方赞许，并特别张贴布告在教堂大门上，内容是“禁止日本官兵骚扰天主堂”。尽管如此，著名朝圣地东闾中华圣母堂还是在战争中于1941年遭到焚毁。1946年4月11日，教宗庇护十二世在中国废除传教区体制，正式建立圣统制，于是设立了正式的保定教区（Diocese of Baoding），隶属于北京总教区。同年7月18日周济世被调往南昌总教区，成为当时三位华人总主教之一。之后由赵县教区的张弼德主教代理保定教区，作为一位国籍主教，他极力排除国外教会的影响，组织了一批神父和若瑟会修女在南关医院学习眼科医学，先后从遣使会手中接管西关小修道院、育婴院及南关医院，派马雅伯神父接任东闾总铎及修院院长。

1948年11月保定沦陷，张弼德禁止教区神父修士撤离大陆。1951年，外籍传教士被共党政府驱逐出境，保定教区还剩下60名国籍神父，其中以骆伯宾神父为首的一批人在1月5日于保定市内举行游行，宣布拥护共党的领导，此举遭受了自科绝罚，之后亦有徐水安家庄、沙口、吴家庄等地效仿，5月1日保定市内以王其威为首的一批叛教者再次举行了盛大的游行支持抗美援朝战争。同年4月12日教宗庇护十二世擢升当时在汉口管理教会房产的范学淹神父为保定教区正权主教，1951年6月24日范学淹在湖北汉口主教座堂接受祝圣为主教，开始恢复重整保定教区教务。1958年5月，因“不想与政府对抗，愿用正面方法争取教会更大的活动空间，使教会免受更大的危害”，范主教参加了在保定召开的“三自”筹备会议，但事后遭人诬陷说他表示拥护了爱国会，之后范主教便明确表示拒绝加入该裂教属性的爱国会而遭到批斗，并判处他在黄骅和安新的农场进行了十年的劳改。同年7月爱国会选举还俗已婚有子的王其威为第一任非法的自选自圣主教，想要代替范主教，由北京教区的赵振声主教在保定主教座堂将其祝圣，但他们的裂教行为却遭受了自科绝罚。1966年文革时包括之前与政府合作的主教神父以及爱国会人员均被打压迫害，没有了任何公开的教堂和活动。1969年年底范主教获释，回到了原籍小望亭村但依然受监管并服苦役，此后又有多次被捕。当时他是全省惟一享有些许人身自由的合法主教。1976年教宗保禄六世致信范学淹，祝福他担任主教25周年，信上说：“阁下诚属忠心耿耿，无愧于群羊之典范，是朕和普世教会最可爱的教区领袖和司牧。”

1980年教务部分恢复，为便于政府控制，爱国会将辖区扩大到地级市行政区的22县，并选举潘德世为保定教区的教区长，开放了主教座堂由其管理。同时忠于圣座的保定正权范学淹主教为了抵制这进一步的裂教运动，于次年为其他教区祝圣了一批忠贞教会的主教，此一未先通报罗马的私自祝圣事后得到了教宗若望保禄二世的认可，赋予了其特权。之后范主教又陆续祝圣了安树新和苏志民为本教区神父，他们后来都成为保定教区的主教。1982年4月13日因祝圣事件范主教被捕，判刑十年。1985年11月2日，被解除劳教的张浩德神父在清苑县东闾村自家院内设立祈祷场所，因多数教堂仍被政府控制。1987年11月17日政府迫于国际社会舆论，将81岁的范主教假释出狱，并将他软禁在保定市旧道大堂内。1988年1月3日，范主教向一位来访者回答关于天主教爱国会的问题答问被整理成著名的《十三条》。同年易县教区的神父陈建章被祝圣为保定教区第五任正权主教，以接替被时常监禁的范主教。1989年11月20日，中国大陆各地忠于梵蒂冈圣座的主教及主教代表聚集在陕西省三原教区高陵县张二册村秘密举行会议，成立了忠于圣座的中国大陆主教团，当时范主教由于被软禁而未能亲自出席，众教长选举范学淹主教为第一任团长，范主教成为公认的地下天主教会领袖。同年，苏志民主教被祝圣为辅理主教，后因加入大陆主教团而与陈建章主教一同被捕。

1990年11月3日，由于害怕范学淹主教的强大影响力，政府在保定将范学淹主教秘密带走，在石家庄烈士陵园内住了一个月后，被秘密关押在河北省承德宽城县潘家水库内一小岛上。1991年12月8日爱国会选举潘德世接替王其威进驻主教府，由宗怀德祝圣，他们同样都被自科绝罚了。1992年4月，84岁的范学淹主教在监禁期间为主致命，4月13日其遗体由公安局归还，4月24日下午安葬。1993年3月，刚获释不久的苏志民由教宗若望保禄二世擢升为为保定教区助理主教，同年5月2日接受祝圣，安树新被祝圣为辅理主教。1994年初陈建章主教获释，同年12月21日去世，之后苏志民继承其位，成为保定教区第六任正权主教。年底苏主教会见了美国国际人权委员会主席克里斯托弗﹒史密特，中国大陆的宗教信仰自由状况再次引起了世界广泛关注，随后苏主教被捕，后迫于美国压力又无条件释放。1992年5月1日东闾圣堂重建完工后便逐渐开始恢复了朝圣。1995年5月23日，据称有3万名朝圣者目睹了圣母的显现，但政府感到极为恐惧，怕吸引来更多全国各地的教友聚集，便于次年四五月份出动将近5000部队士兵以及大约30辆装甲车和直升机隔离村庄，以禁止朝圣，此为1996年东闾朝圣事件。之后苏志民主教被捕遭软禁，短暂出逃后，于1997年最后一次被捕，至今仍下落不明。

2000年1月6日爱国会选举苏长山接替潘德世，为保定教区第三位非法主教。10月1日教宗若望保禄二世将120位在中国清朝至民国年间，因坚持信仰而受难的外籍传教士和国籍信众册封为殉道诸圣，其中亦包括在庚子之乱时的一些保定的殉道者。2006年2月17日保定教区最高负责人鹿根君神父被捕。2006年8月24日安树新主教获释，同年非法主教苏长山去世后，安主教便接替其掌管保定市的主教座堂，安主教希望由此可以将地下与地上的教友合一，并收回教产，公开传教。2007年教宗本笃十六世擢升安树新升任保定教区助理主教。同年教宗亦发布了《致中国教会牧函》，鉴于大陆教会格局的变化，收回了特权，禁止再私自祝圣主教，并明确指出爱国会是与教会无关的政治机构，主教加入会遭绝罚。2009年政府批准了东闾的朝圣活动可以公开进行，同年8月安主教便加入了市爱国会，并担任副主席。2010年8月7日安树新接受中国天主教爱国会和主教团的任命而公开就职为保定教区正权主教，此举不仅让他自己陷入了自科绝罚的境地，也造成了保定教区进一步更严重的分裂。2011年12月11日，保定地下修院史黎明神父及其他6位修士在晋州河沟村附近出车祸遇难。2014年8月起，地下团体的鹿根君副主教、刘红更神父、马武勇神父被捕十年后陆续被释放。2015年5月22日徐水派出所出动大批警员拆除了安庄村内地下团体的祈祷所。2016年4月15日安庄堂区的负责神父杨建伟神父被秘密逮捕。

另可参考 《保定市志》资料：北京 方志出版社，1997

学童

Willems神父和老年中国夫妇

为老人行终傅圣事

葬礼

Willems 和祭童们

左侧是安树新主教，中间执权杖者是刘冠东主教，照片右侧是苏志民主教

1992年范学淹主教葬礼

              【历任主教】

详情见：《保定教区历任主教简介》

第一任正权主教：富成功（Bishop Joseph-Sylvain-Marius Fabrègues, C.M.，1910年2月19日—1923年6月12日)）1872年11月26日，富成功出生于法国Montpellier，法国遣使会士。1896年5月30日（时年23岁），富成功荣升遣使会神父。1910年2月19日，因牧灵需要，时任教宗庇护十世（Pius X）决定由直隶北境代牧区（即北京教区）中正式划分出直隶中境代牧区（Apostolic Vicariate of Central Chi-Li，即保定教区）。富成功被任命为直隶中境代牧区首任宗座代牧。同年5月22日由北京教区林懋德主教主礼祝圣。1923年6月12日（50岁），富成功调任直隶北境代牧区（即北京教区）助理主教，由满德贻主教接任直隶中境代牧区宗座代牧（1924年-1930年）。不久富成功改称北京代牧区宗座代牧。1928年，富成功主教远赴梵蒂冈述职，因心脏病突发，于同年11月24日病逝于梵蒂冈，年56岁。当时保定教区共有教友约6万余人。

第二任正权主教：满德贻（Bishop Paul Leon Cornelius Montaigne, C.M.，1924年12月18日—1930年1月25日）满德怡主教于1883年 8月29日出生在法国Terdeghem，遣使会会士。1907年 5月25日荣升遣使会神父。1924年12月18日（时年41岁），教宗庇护十一世（Pius XI ）任命满德怡出任保定府代牧区宗座代牧，即保定教区第二任主教。1925年4月19日接受祝圣。1930年1月25日教廷调任满德怡任北京代牧区助理主教。1933年1月27日任北京代牧区宗座代牧，1946年4月（62岁）荣休，让位于中国籍枢机主教田耕莘。1962年1月9日逝世，年78岁。

第三任正权主教：周济世（Archbishop Joseph Chow, C.M. ，1931年3月26日—1946年7月18日）

1892年1月23日出生于河北省正定教区藁城县广扬村，1919年6月29日晋铎，加入遣使会。1931年8月2日晋牧，成为保定教区首位华人主教。1946年中国天主教实行圣统制，4月11日，周济世正式升任保定教区主教。7月18日，周济世又升任南昌总主教（Metropolitan Archbishop of Nanchang），是3位华人总主教（另两位北平总主教田耕莘、南京总主教于斌）之一。他将主教府从九江迁至南昌松柏巷天主堂，原九江教区改称南昌总教区。1949年以后，田耕莘和于斌都陆续前往台湾，周济世成为留在中国大陆品级最高的天主教神职人员。1950年代，周济世由于拒绝担任爱国会领袖而被捕，直到1972年去世，享年80岁。

第五任正权主教：陈建章，（Bishop Peter Chen Jianzhang，1988年——1994年12月21日）

陈建章主教于1920年3月6日生于河北省徐水县谢坊营村，1947年8月14日在北京晋升神父，辅仁大学文学系毕业。1954年因坚持忠贞信仰，被判无期徒刑，1980年11月获释，后又于1981年和1990年两次遭到监禁或秘密关押。1983年陈建章神父由正定教区贾治国主教祝圣为领衔主教。由于范学淹主教多年处于监禁、秘密关押状态，即便在假释情况下也无法正常地处理教区事务，因此，1988年范主教将保定教区事物托付给陈建章主教管理，成为保定教区第五任正权主教，直至1994年12月21日陈建章主教辞世，年74岁。

1932年7月1日，生于保定市清苑县田各庄村。1941年，进入河北省易县修道院学习，后到北京鲍思高慈佑会接受教育。1956年，因坚持忠贞信仰，公开反对政府成立脱离罗马教宗的“爱国会”，首次被捕，半年后获释。随后受政府长期监视居住。1659年11月6日，再因坚持忠贞信仰被捕，在河北省第一监狱被关押达5年之久。1964年6月6日获释，并被遣送回本村劳动改造，并扣上“反革命分子”与“现行反革命”帽子达12年。1975年12月29日，因保定市天主教“复辟案”被判12年徒刑，服刑于“河北省满城监狱”。后因中共领导人更替，4年后获释。1981年4月12日，在范学淹主教手中领受铎品。1982年12月23日，又因信仰缘故被判劳教3年，服刑于“保定市劳动教养所”，1986年1月13日获释。1988年末，由范学淹主教任命为保定教区副主教，主管教区事务。1989年12月19日，参加了在陕西省张二册村举行的大陆主教团会议（地下），史称“三原会议”。因此，又被判3年劳教，服刑于“唐山劳动教养所”，于1992年6月3日获释。1993年3月，由教宗若望保禄二世擢升为为保定教区助理主教，同年5月2日接受祝圣，由刘冠东主教主礼，肖立仁主教襄礼。1994年1月8日，会见美国国际事物与人权委员会主席克里斯托弗史密特，因此原因，于12日被捕。迫于美国政府的压力，29日获释，随后被短期拘留受审。1995年6月11日，经教宗若望保禄二世任命，宣誓就任保定教区第六任正权主教。1996年3月，因河北保定的‘东闾圣母朝圣’事件，被政府软禁，4月12日自看管处逃出后隐藏。自藏身之处向全国人民代表大会常务委员会发出呼吁，要求中国政府尊重人权、停止一切迫害教会的行为，并向全教区发表牧函。1997年10月8日，于石家庄市辛集被密捕，自此下落不明。（详见《160526清苑田各庄天主堂》）

1949年7月16日，安树新出生于保定徐水县安家庄，热心天主教。1981年1月1日，由保定教区主教范学淹祝圣为神父，为范学淹在文革后祝圣的第一位神父，此后追随范学淹传教。1992年范学淹去世后，5月3日，苏志民继任保定教区正权主教，安树新任辅理主教。1996年因“东闾朝圣”事件被捕，坐监十年。因此安树新在地下教会享有“忠贞”的声望，多次出现在美国国务院的《国际宗教自由报告》中。2006年8月被释放，此后致力于庞大的保定教区地下教会（10万人）同人数很少的保定教区地上教会（1万人）的合一和福传，虽然受到阻碍，但在维护天主教教产，争取政府尊重天主教上一直在努力。2007年升任保定教区助理主教。 2009年8月初，安树新主教公开宣称自己加入了爱国会，并担任保定教区天主教爱国会的副主席。此举使更多的神职人员和教友远离了安主教。2010年8月7日，安树新主教接手中国天主教爱国会和主教团的任命而公开就职为保定教区正权主教，此举造成了教区进一步分裂。

              【统计数据】

据1949年统计，保定教区共有6个总铎区，35处本堂区，285座支堂，教友79369人。大教堂6座，中小教堂250余座。主教府有房屋371间，占地22.5亩。神父69名（外籍7名，其中6名法籍，1名荷兰籍，均为遣使会士，国籍62名），修士2名，修女84名（外籍6名，国籍78名），修生90名。大修道院1所，修女院3处，小修道院1所，备修院1所。中学1所（学生67名），小学5所（学生523名），教理学校10所（学生235名）。教理宣讲所7处，孤儿院1处（孤儿266名）。医院2处，诊所2处。1955年2月统计有神父60名，教友117382人。

1990年政府官方公开教会神父10人，修生29人，备修院1处，修女院1处（安国），主教府100间，占地16亩，归还教产135处，教友8.1万人。

今天的保定教区有些堂区已经衰落了，有些则变得更壮大，教友数量预计在12-15万，其中约80%为非公开教会教友。

另可参考：《河北教会历史及现况》

本堂名称/创办时间/创办人/教友数量

              【所辖堂区】

主教府

更多照片：《160526保定南关天主堂》

详见：《160524清苑小望亭范学淹主教墓地》

主教墓地：

范家墓地：

村内教友家庭：

位于张登镇，谢庄村。始建于1901年，有平房99间。占地14亩。附设有男女教会学校各一所。1947年关闭。原建筑现已不存。

始建于1904年，有平房25间，1932年洪水冲毁部分房屋，次年重修。1948年关闭。原建筑现已不存。

始建于1906年，有平房38间，占地8亩，1937年毁于战火。原建筑现已不存。

始建于1907年，日军侵华时拆毁。原建筑现已不存。

始建于1910年，有平房9间，占地2亩。1936年拆毁。原建筑现已不存。

始建于1910年，1918年扩建，1938年关闭。原建筑现已不存。

始建于1904年，文革拆除。

1904年由徐德辉神父主持修建，购地9亩，瓦房平房共计83间，附设男女学校各一所。日军侵华时除经堂外其他房屋全部焚毁。原建筑现已不存。

始建于1905年，1966年拆除。

2015年被查封的安庄地下教会弥撒点：