天主教要理问答

要理问答 (香港公教真理学会出版)

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卷一 当信的道理 卷二 当守的规诫 卷三 七件圣事 卷四 祈祷
要理问答附录:告解规式 简要经文 付洗仪式 玫瑰经的念法 圣路善工 古史略撮要 新史略撮要

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卷一 当信的道理

小引
1 问 你为什么生在世上?
答 为恭敬天主,救自己的灵魂。 (谷:捌,三六)
2 问 什么是恭敬天主?
答 就是认识、爱慕、事奉天主。 (若:拾柒,三;谷:拾贰,三十:玛:柒,二一)
3 问 什么是救灵魂?
答 就是死后免下地狱,得升天堂。 (玛:拾捌,八 ─ 九)
4 问 该什么样恭敬天主?
答 该奉天主所立的圣教,全信天主传示的道理,遵守又主所立的戒命,善用天主所定的得神恩的法子。 (玛:贰捌,十八 ─ 二十;路:拾,十六;希:拾壹,六)

天主
5 问 你信天主吗?
答 信天主。
6 问 天主是谁?
答 造天地、造神人、造万物的真主宰。 (哥:壹,十六 ─ 十七)
7 问 天主是神不是神?
答 是无形无像的纯神。 (若:肆,二四)
8 问 天主是怎么样有的?
答 天主是无始无终,是自有的。 (默:壹,八;三,十四)
9 问 天主有什么美善福乐?
答 有万万美善,万万福乐。 (智:拾三,三)
10 问 天主在那里?
答 无所不在,处处都在。 (咏:壹三捌,七 ─ 十)
11 问 样样的事情,天主都知道么?
答 全知道:无论过去的,现在的,将来的事情,连人心里隐密的情念,天主都知道。 (德:肆贰,十九 ─ 二十;希:肆,十三)
12 问 天主有什么能?
答 有全能:天主愿意什么,一命就成。 (咏:壹三肆,六;路:壹,三七)
13 问 天主是全善的么?
答 是全善的:喜欢一总的善事,厌恶一总的恶事。 (肋:拾玖,一 ─ 二;咏:伍,五)
14 问 天主是至公义的么?
答 是至公义的:有善必赏,有恶必罚,不在生前,必在死后。 (多:三,二;玛:拾,四二)
15 问 天主是至仁慈的么?
答 是至仁慈的:凡真心侮过的罪人,天主都乐意宽赦。 (咏:壹零贰,八;路:拾伍)

三位一体
16 问 天主有几个?
答 只有一个。 (谷:拾贰,二九;申:肆,三五)
17 问 一个天主包含有几位?
答 有三位。 (玛:贰捌,十九;若:拾肆,十六 ─ 十七)
18 问 三位叫什么名字?
答 第一位叫圣父,第二位叫圣子,第三位叫圣神。 (玛:贰捌,十九)
19 问 三位有大小先后的分别么?
答 无大无小,无先无后,三位共是一性、一体、一个天主。 (若:伍,十八;格前:三,十六)
20 问 这样三位就没有分别了么?
答 论体没有分别,论位各有分别。

造成天地
21 问 怎么说天主造成​​天地呢?
答 因为天地万物,都是天主从无中一命就有的。 (创:壹,一 ─ 二七)
22 问 天主为什么造成天地万物呢?
答 为发显自己的光荣,又为相帮人恭敬天主,救灵魂。 (咏:拾捌,二;德:拾柒,七 ─ 八)
23 问 天主造了万物,还须天主保存么?
答 还须天主保存,顷刻不能间断。 (宗:拾柒,二八)
24 问 天主也掌握天地么?
答 不单天地,凡世间的万事万物,人类的生死祸福,都由天主掌管。 (玛:陆,二六 ─ 三十;伍,四五)

天神
25 问 天主造的万物当中,什么是最尊贵的?
答 天神和世人是最尊贵的。 (哥:壹,十六 ─ 十七)
26 问 天神的本性是怎么样的?
答 是无形无像的,不死不灭的神体,聪明才华都是奇妙的。 (伯后:贰,十一;路:壹,十一)
27 问 天神受造后,立刻得了天堂么?
答 没有,天主愿意他们先立功劳,然后才赏他们升天堂。
28 问 一总的天神都立了功劳么?
答 没有,其中一部份生了骄傲,妄想同天主相比。 (伯后:贰,四)
29 问 天主怎么样罚了他们?
答 罚他们下了地狱,变成丑陋的魔鬼。 (犹:六)
30 问 立了功劳的天神得了什么赏?
答 得了天堂,常见天主,永享万福。 (玛:拾捌,十)

护守天神
31 问 什么是护守天神?
答 是天主所派的天神,为保护世人灵魂肉身,一生不离。 (玛:拾捌,十;多:拾贰;希:壹,十四)
32 问 我们对于护守天神有什么本分?
答 该敬爱、感谢他,在危险的时候,该依靠、呼求他。

原祖父母
33 问 谁是人类的原祖?
答 亚当、厄娃二人,是人类的原祖。 (创:贰,十八 ─ 二四)
34 问 天主怎么样造了原祖?
答 天主给他们造了一个肉身,又赋给他们一个灵魂。 (创:贰,七;壹,二七)
35 问 灵魂是什么?
答 是无形无像,不死不灭,与肉身给合的神体。 (训:拾贰,七;玛:拾,二八)
36 问 灵魂肉身那样尊重?
答 灵魂是天主的肖像,比肉身尊贵万倍,人既使得了天下的万福,也不可丧失灵魂。 (谷:捌,三六 ─ 三七)
37 问 天主赏了原祖什么另外的恩典?
答 赏了他们宠爱,得做天主的义子,安置他们在地堂里,私欲忧苦一概全无,长生不死,末后,灵魂肉身同升天堂。 (罗:伍,十九;伍,十二;创:三,十七 ─ 十九;三;七)
38 问 这些恩典,天主单赏了原祖二人么?
答 不单赏了原祖二人,也愿意他们传与后代子孙。
39 问 我们为什么没得这些恩典呢?
答 因为我们的原祖背违了天主的命,顺了魔鬼的诱感,吃了禁果,犯了大罪。 (创:贰,十六 ─ 十七;三;一 ─ 六)
40 问 什么是原罪?
答 就是原祖背天主命令的罪,遗留到我们身上,就叫原罪。 (罗:伍,十二 ─ 十九)
41 问 原罪有什么后果?
答 不仅原祖被天主赶出地堂,失了一切超性的恩典,而且我们一生到世上,就都没有天主的宠爱,并遭受私欲偏情,死亡痛苦,及别的一切祸患。 (创:三,十九,二三 ─ 二四;罗:伍,十二;创:捌,二一)
42 问 众人都染原罪么?
答 除了圣母以外,众人都染原罪。 (创:三,十五;罗:伍,十九)
43 问 天主见人受了原罪的害,没有发慈悲的心么?
答 大发了慈悲的心,当时就许下将来要救赎的人类,使人再得升天堂的盼望。 (创:三,十五)

天主降生
44 问 天主怎么样来救赎人类?
答 天主第二位圣子降生成人。 (玛:壹,二十 ─ 二一;若:三,十六 ─ 十七)
45 问 「降生」二字有什么意思?
答 就是说:天主第二位取了人性,同自己的天主性给合,成了一位。 (路:壹,三十 ─ 三五:若:壹,十四;罗:玖,五)
46 问 天主降生了叫什么名字?
答 叫「耶稣」,解说救世者,又叫「基利斯督」或「基督」,解说品位至尊贵者。 (玛:壹,二五;路:壹,三一 ─ 三三)
47 问 耶稣是天主么?
答 是天主。 (玛:贰陆,六三 ─ 六四;谷:贰,三 ─ 十二;玛:拾贰,三九 ─ 四十)
48 问 耶稣是人么?
答 真是人。 (路:壹,三十 ─ 三二;斐:贰,七)
49 问 耶稣怎样是人?
答 有灵魂,又有肉身,故此是人。 (玛:贰陆,三八;若:肆,六 ─ 七;玛:肆,二;捌,二四)
50 问 耶稣是怎么样的天主?
答 有天主的本性本体,故此是真天主。 (哥:壹,十五 ─ 十七;希:壹,二 ─ 四)
51 问 耶稣是我等主么?
答 是我等主。
52 问 为什么是我等主?
答 因为耶稣是造成我们的天主,救赎我们的恩主,又是将来审判我们的大主。 (若:壹,三;哥,十四;玛:贰伍,三一 ─ 四六)

圣母玛利亚卒世童贞
53 问 天主怎样降生?
答 拣选了童贞玛利亚为母降生。 (路:壹,二六 ─ 三八)
54 问 童贞女怎么样生耶稣呢?
答 因为天主圣神的全能,以圣母净血成胎,碍不着圣母的童贞。 (路:壹,二六 ─ 三八;玛:壹,十八 ─ 二五)

耶稣的行实
55 问 耶稣在那里诞生?
答 在如德亚白冷郡,很贫寒的光景里诞生;因为耶稣愿意从一入世,就补赎我们的罪,又为叫人轻看世物。 (路:贰,一 ─ 七)
56 问 耶稣怎么过了幼年的时候?
答 隐居纳匝肋,听圣母圣约瑟的命,立孝顺勤劳的美表。 (路:贰,三九 ─ 四十,五一 ─ 五二)
57 问 耶稣过了三十岁,做些什么?
答 出外传教,讲了天国的道理,立了各样德行的表样,又显示了许多圣迹,证明自己是天主圣子,是天主预许的救世者。 (路:三,二三)

耶稣苦难
58 问 耶稣怎么样救赎了众人的罪?
答 甘心受苦受难,被钉十字架上死。 (玛:贰柒,三三 ─ 五十;铎:贰,十四)
59 问 无始无终的天主,怎么能受苦受难呢?
答 因为耶稣不仅有天主性,也有人性,故此能受苦受难。 (玛:贰陆,三八;若:肆,六;玛:肆,二;捌,二四)
60 问 耶稣死后,肉身埋葬了没有?
答 埋葬了。 (玛:贰柒,五七 ─ 六十)
61 问 耶稣死后,祂的圣灵魂往那里去?
答 往古圣所里去了。 (伯前:三,十八 ─ 十九;路:贰三,四三)
62 问 去那里做什么?
答 救古圣人的灵魂。

耶稣复活升天
63 问 耶稣死后,复活了没有?
答 死后第三日,从死者之中,自己复活了。 (谷:拾陆,六;路:玖,二一 ─ 二二)
64 问 耶稣升天了没有?
答 复活后第四十日升天,坐在天主圣父的右边。 (路:贰肆,五十 ─ 五一;宗:壹,三 ─ 九)
65 问 坐在天主圣父的右边,是什么意思?
答 是表明耶稣升天后,同天主圣父一样尊荣,安享永福。 (玛:贰捌,十八;若:伍,二六 ─ 二七;拾捌,三七)
66 问 耶稣升天后,就不在世上了么?
答 耶稣论天主性,无所不在;论人性,也在天,也在圣体内。
67 问 耶稣升天去了,还来不来?
答 日后世界穷尽,还从天上降来。 (玛:贰肆,三十)
68 问 降来做什么?
答 审判生者死者。 (玛:拾陆,二七;若:伍,二二;宗:拾,四二)

圣神降临
69 问 耶稣升天的时候,许了门徙们什么大恩?
答 许下圣神降临。 (宗:壹,四 ─ 五)
70 问 圣神是谁?
答 是天主第三位,圣父圣子从无始共发的,同圣父圣子是一性一体的真天主。 (若:拾伍,二六;三,五)
71 问 天主圣神什么时候显然降临了?
答 耶稣升天后第十日,天主圣神借猛风的声,火舌的形,显然降临了。 (宗:贰,一 ─ 四)
72 问 圣神降临的时候,赏了门徙们什么的恩典?
答 坚固宗徙们的心,赏了他们富裕的恩宠,使能宣布耶稣的道理,传扬圣教于普世。 (宗:贰,十四)
73 问 天主圣神也在信友的心中么?
答 也在信友的心中,赏赐圣宠与恩典,光照明悟,感动爱欲,使凝欣勤修德,勉励成圣,将来得永远的真福。 (若:拾肆,十六 ─ 十七;格前:三,十六;铎:三,四 ─ 七)
74 问 圣神在圣教会内,施行什么德能?
答 圣神如同圣教会的灵魂,与她亲密给合,使她生活,指引她在真理及圣德道路上前进,永无错误。 (若:拾陆,十三 ─ 十四)

圣教会
75 问 圣教会是什么?
答 是吾主耶稣亲自立的,普天下奉教人共成一会,​​犹如一身。 (玛:拾陆,十八 ─ 二十;若:拾,十四 ─ 十六;格前:拾贰,十二 ─ 二七)
76 问 耶稣为什么创立圣教会呢?
答 为使圣教会继续办理耶稣在世时所作的工程,并将救赎的功效,分给普世万民,直至世界穷尽。 (玛:贰捌,十八 ─ 二十)
77 问 圣教会与别的会有什么分别?
答 圣教会是至一、至圣、至公、从宗徙传下来的,与别的会大有分别。 (弗:肆,四─ 六;若:贰壹,十五─ 十七;铎:贰,十三─ 十四;谷:拾陆,十五─ 十六;玛:拾陆,十八─ 十九)

圣教会的统制
78 问 谁是圣教会的元首?
答 现在看不见的,是天主耶稣;看得见的,是接圣伯多禄位的教宗。 (玛:贰捌,二十;贰壹,十五 ─ 十七)
79 问 耶稣付给了圣教会什么权柄?
答 付给了教训万民,管理教友,行圣事献圣祭,三样权柄。 (谷:拾陆,十五;路:拾,十六;若:贰拾,二一 ─ 二三;路:贰贰,十九)
80 问 教宗训导教友的时候,能错不能错?
答 教宗若用自己为圣教首领的权柄,教训天下的教友,论断当信的道理,当守的规矩,万不能错。
81 问 为什么不能错?
答 因为是耶稣自许的,天主圣神又常保护默佑。 (路:贰贰,三一 ─ 三二;玛:拾陆,十八)
82 问 圣教会各级的人,彼此有什么本分?
答 教友该听神父的教训,神父该听主教的教训,主教该听教宗的教训,这样彼此连合,按吾主耶稣的话,同归一栈,共属一牧。 (若:拾,十六)

诸圣相通功
83 问 圣教中人,能彼此相通功么?
答 能彼此相通功:我若行了善工,别人也有份儿,;若别人行了善工,也有我的份儿。 (弗:贰,十八,一二二;弟前:贰,一 ─ 二;雅:伍,十六)
84 问 犯了大罪的人,还能全相通功么?
答 不能全相通功:若妥当告解了,或发了上等痛悔,又能全相通功。

圣教会有赦罪的权柄
85 问 圣教会有赦罪的权柄么?
答 有赦罪的权柄。 (若:贰拾,二一 ─ 二三)
86 问 在什么时候赦人的罪?
答 一在授洗的时候,一在解罪的时候。
87 问 圣教会以外,别的教会也有赦罪的权柄么?
答 没有,因为天主耶稣,把赦罪的权柄,只交了自己立的圣教会。 (玛:拾柒,十八 ─ 十九)

万民四末
88 问 什么是万民四末?
答 就是死亡、审判、天堂、地狱。
89 问 常想万民四末,有什么好处?
答 能警醒自己,躲避罪过。

私审判
90 问 审判有几条?
答 有两样:就是私审判,公审判。
91 问 什么是私审判呢?
答 人的灵魂一离了肉身,就独自到了天主台前,听审判,有功的受赏,有罪的受罚。 (德:拾壹,二八 ─ 二九;希:玖,二七;格后:伍,八 ─ 十)
92 问 私审判以后,灵魂往那里去?
答 有大罪的下地狱;有宠爱,又没有小罪和罪罚的升天堂;有宠爱,尚有小罪或罪罚的下炼狱。

肉身复活
93 问 肉身死了还复活么?
答 天地终穷的时候,死过的众人,一齐复活。 (格前:拾伍,五一 ─ 五三)
94 问 善人的肉身复活后,得什么恩典?
答 得四大奇恩:就是神光、神速、神透、神健。 (格前:拾伍,四二 ─ 四四)
95 问 恶人的肉身复活后是什么情形?
答 同善人大不一样,十分丑陋,十分污秽。

公审判
96 问 后活起来的人往那里去?
答 都到天主台前听公审判。
97 问 什么是公审判呢?
答 天主耶稣在众人面前,审判各人的善工罪过:善者灵魂肉身同升天堂,享无穷之乐;恶者灵魂肉身同下地狱,受无穷之苦。 (玛:贰伍,三一 ─ 四六)

天 堂
98 问 天堂是什么?
答 是天主和天神圣人永远享福的所在。 (玛:贰伍,三四)
99 问 善人在天堂上,享什么福乐?
答 善人在天堂享见天主,同吾主耶稣、童贞圣母玛利亚、及一切天神圣人,永享万福万乐,再无丝毫困苦,畏惧扰乱。 (格前:拾三,十二 ─ 十三;贰,九)

地 狱
100 问 地狱是什么?
答 是魔鬼及恶人永远受苦的所在。 (玛:贰伍,四一;得后:壹,八 ─ 九)
101 问 恶人在地狱里受什么苦?
答 恶人在地狱里永远不能见天主;同魔鬼一齐受烈火及别的各样痛苦。 (玛:贰伍,四一;谷:玖,四五 ─ 四八;路:拾三,二八)

炼 狱
102 问 炼狱是什么?
答 是人死后,炼净灵魂,做补赎受暂罚的所在。 (加下:拾贰,三九 ─ 四六;玛:拾贰,三二;格前:三,十 ─ 十五)
103 问 炼狱里有什么苦?
答 就是暂时不得见天主的圣容,不得享天堂的福乐以外,灵魂还得受别的苦。
104 问 炼狱灵魂什么时候可以出来?
答 罪罚补赎完了,就可以出来。
105 问 我们也能救助炼灵么?
答 定能救助,这是圣教会历代所讲的道理。
106 问 我们也该救助炼灵么?
答 自然该当,因为炼灵受苦,不能自救,他们又是天主可爱的儿女,是我们理当亲爱的。
107 问 我们能怎么救助炼狱灵魂呢?
答 能为他们祈祷、行哀矜、献弥撒、得恩赦、或行别的善工。

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卷二 当守的规诫

天主十诫
108 问 要救灵魂,单信天主的道理,就彀了么?
答 不彀,还该全守天主的诫命。 (雅:贰,十四;玛:拾玖,十六 ─ 十七)
109 问 天主的诫命有几条?
答共有十条,就是天主十诫:「一、钦崇一天主在万有之上。二、毋呼天主圣名以发虚誓。三、守瞻礼之日。四、孝敬父母。五、毋杀人。六、毋行邪淫。七、毋偷盗。八、毋妄证。九、毋愿他人妻。十、毋贪他人财物。 (出:贰拾,一─ 十七;玛:伍,十七─ 十九)

第一诫(钦崇一天主在万有之上)
110 问 第一诫命是什么?
答 命人恭敬独一真天主,在万有之上。 (路:肆,八)
111 问 怎么算恭敬独一真天主,在万有之上?
答 就是认天主为万物的真主宰,钦崇天主,信天主,望天主,爱天主。 (玛:拾,三二 ─ 三三;肆,十;若:三,三六;铎:壹,一 ─ 二;玛:贰贰,三七)
112 问 该怎么样钦崇天主?
答 该心里钦崇,外面钦崇,也用公礼钦崇。
113 问 第一诫禁止什么?
答 禁止遣反钦崇天主、信天主、望天主、爱天主的事情。
114 问 什么罪遣反钦崇天主?
答 就是不尽恭敬天主的本分,拜邪神,行异端,及一必亵渎圣的罪。 (出:贰拾,四 ─ 五;申:拾捌,十 ─ 一二;玛:贰壹,十二 ─ 十三)
115 问 什么罪遣反信天主?
答 背教,信异端,看反对天主教道理的书籍,都是遣反信天主的罪。 (玛:拾,三二 ─ 三三;宗:贰拾,二九 ─ 三十)
116 问 什么罪遣反望天主?
答 妄望和失望。 (格前:拾,十二;玛:贰柒,三 ─ 五)
117 问 什么罪遣反爱天主?
答 一总的大罪。 (若:拾肆,十五)

恭敬圣母圣人
118 问 恭敬圣母、天神、圣人,也是理当的么?
答 也是理当的。 (出:贰三,二十 ─ 二一;路:壹,四八 ─ 四九;德:肆肆,一)
119 问 为什么该当格外恭敬圣母?
答 因为圣母是天主的母亲,也是我们的母亲。 (路:壹,三十 ─ 三五;若:拾玖,二六 ─ 二七)
120 问 为什么该当恭敬天神、圣人呢?
答 因为他们都是天主的忠臣爱子,常为我们转求天主。 (加下:拾伍,十三 ─ 十六)
121 问 我们也当尊敬圣像么?
答 也当尊敬,因为尊敬圣像,就是恭敬圣像所表现的神圣,又能提醒人热心。
122 问 我们恭敬天神圣人,同外教人敬邪神,拜偶像,有分别么?
答 大有分别:恭敬天神圣人,合府正理,引人归向天主。敬邪神,拜偶像,出于迷信,引人背叛天主。

第二诫 (毋呼天主圣名以发虚誓)
123 问 第二诫禁止什么?
答 禁止轻慢天主的名,或呼天主的圣名发虚誓,或许愿不还。 (肋:拾玖,十二;申:贰三,二二 ─ 二四)
124 问 什么是发誓?
答 就是呼天主圣名,证自己所言为真,所许必践。 (耶:肆,二;玛:伍,三三)
125 问 什么是发愿?
答 就是许给天主一件更中悦祂圣意的事,且规定不做有罪。 (训:伍,三 ─ 四)
126 问 若要发愿,先该做什么?
答 该细心审量,不可冒失,先听神父的指引更妥。
127 问 第二诫命什么?
答 命人尊敬、赞美天主的圣名。 (咏:壹壹贰,二 ─ 三)

第三诫 (守瞻礼之日)
128 问 第三条诫命什么?
答 命人主日及当守瞻礼上停工,专务恭敬天主的事情。 (申:伍,十二 ─ 十四)
129 问 为什么必须守主日及停工瞻礼呢?
答 因为我们平日多为照顾肉身,到主日或当守瞻礼,自当格外恭敬天主,照顾灵魂。 (详见圣教第一规) (出:贰拾,八 ─ 十)

第四诫(孝敬父母)
130 问 第四诫命什么?
答 命儿女尊敬父母,孝爱父母,听父母的正命。 (德:三,三 ─ 十七;弗,陆,一 ─ 三)
131 问 父母死了,儿女有什么责任?
答 该按圣教会的礼规殡葬父母,为父母念经,献弥撒,求天主赏他们早升天堂。
132 问 忤逆不孝的儿女受什么罚?
答 生前或遭患难,死后要下地狱。 (德:三,十八)
133 问 第四诫仅指儿女的责任么?
答 不仅指儿女的责任,也包含父母儿女、夫妇、长上属下、主人佣工,彼此相​​关的责任。 (弗:陆,四 ─ 九)
134 问 若父母长上的命,不合天主的命,也该听么?
答 不该听:因为不该为人的命,背天主的命。 (玛:拾,三七)
135 问 我们对于国家有该尽的本分么?
答 有:就是当爱护国家,服从合理的法律,勉尽法定的义务。 (罗:拾三,一 ─ 七)
136 问 父母对于儿女有什么责任?
答 有爱护、教养儿女的责任,其中最大的,是教他们恭敬天主。 (德:柒,二五 ─ 二六;弗:陆,四)

第五诫(毋杀人)
137 问 第五诫禁止什么?
答 禁止杀害损害自己,或别人的灵魂肉身,并相帮人做这类的事。 (玛:伍,二一 ─ 二四)
138 问 什么是害自己的肉身呢?
答 寻死、酗酒,吸麻醉毒品,及做别的各种伤身的事。
139 问 怎么是害别人的灵魂呢?
答 立恶表,引人犯罪。 (玛:拾捌,六 ─ 七)
140 问 第五诫命是什么?
答 命人彼此和睦,彼此相帮。 (若:拾三,三四)

第六诫(毋行邪淫)
141 问 第六诫禁止什么?
答 禁止一切遣反洁德的言行,又禁止投入邪淫的机会。 (出:贰拾,十四;得前:肆,三 ─ 五)
142 问 第六诫禁止的事情,常是大罪么?
答 邪淫的事,明知故犯,常是大罪。 (弗:伍,三 ─ 七)
143 问 第六诫命是什么?
答 命人保守洁德。 (格前:陆,十八 ─ 二十)
144 问 该怎样保守洁德呢?
答 该躲避犯罪的机会,及各样不好的来往,多办神工,勤领圣体,热心恭敬圣母。 (玛:伍,二九 ─ 三十;谷:拾肆,三八;伯前:伍,八 ─ 九)

第七诫(毋偷盗)
145 问 第七诫禁止什么?
答 禁止损害人的财物。 (出:贰拾,十五)
146 问 怎么算是损害人的财物?
答 一、取财不义;二、存留不义之财;三、损坏人的财物。 (肋:拾玖,三五 ─ 三六)
147 问 犯了第七诫,该怎么样?
答 该照自己的力量补还;不然,天主不赦罪。 (出:贰贰,二 ─ 五)
148 问 第七诫命什么?
答 命人公道、慈善、大方;欠人的债,及早清还。 (箴:拾陆,八;罗:拾三,七)

第八诫(毋妄证)
149 问 第八诫禁止什么?
答 禁止说谎、妄证、冤枉人、破坏别人的名誉。 (出:贰三,一 ─ 二,七)
150 问 什么是说谎?
答 就是说心口不合的说话,有意欺哄人。
151 问 什么是妄证?
答 就是说假见证,或是妄告人。
152 问 什么是冤枉人?
答 就是凭空捏造别人的过失。
153 问 什么是破坏别人的名誉?
答 就是没有正当的缘故,泄漏别人的罪过。
154 问 犯了这些罪也该赔补么?
答 该尽力赔补。
155 问 第八诫命什么?
答 命人诚实,是说是,非说非,谨口慎言,保护别人的名誉。 (玛:伍,三七)

第九诫(毋愿他人妻)
156 问 第九诫禁止什么?
答 禁止人喜欢不洁净的思想,或愿意犯不洁净的罪。 (玛:伍,二八)
157 问 心里一起邪念,就有罪么?
答 若故意喜欢,就有罪;若勉力压服了,不但没有罪,还有退诱感的功劳。
158 问 第九诫命什么?
答 命我们保存灵魂的洁净,不想邪念。 (玛:伍,八;伯前:贰,十一)

第十诫(毋贪他人财物)
159 问 第十诫禁止什么?
答 禁止妄贪别人的财物。 (弟前:陆,十)
160 问 第十诫命什么?
答 命人知足,不贪分外之财。 (路:拾贰,十五)

十诫总纲
161 问 什么是十诫的总纲?
答 就是全心、全灵、全意、全力,爱天主在万有之上,又为天主爱人如己。 (玛:贰贰,三五 ─ 四十)
162 问 各人也当尽各人的本分么?
答 各人对于本人地位的职务,都该勤谨尽到。

圣教会四规
163 问 十诫以外,还有当守的诫命​​么?
答 还有圣教会的规律。
163 问 圣教会要紧的规律有几条?
答 有四条:一、凡主日及一总停工瞻礼之日. ,该望全弥撒。二、遵守圣教所定的大小斋期。三、该妥当告解,并善领圣体,至少每件一次。四、当尽力帮助圣教会的经费。

第一规(凡主日及一总停工瞻礼之日,该望全弥撒)
165 问 第一条规命什么?
答 命我们每主日当守瞻礼,望全弥撒,停百工。 (玛:拾贰,一 ─ 十二)
166 问 主日及停工瞻礼,不停工,有罪么?
答 无故不停工,就有罪;若有正当的缘故,求该本堂神父宽免。
167 问 主日和当守瞻礼,不望全弥撒,有大罪没有?
答 若没有真实的缘故,缺弥撒,就有大罪。
168 问 教友们在主日和守瞻礼,除了望弥撒以外,还有什么当行的善工?
答 除了望弥撒外,要勉励做些慈善事,及热心的神工,如望圣体降福、听道理、讲解问答、学习经文等。

第二规 (遵守圣教所定的大小斋期)
169 问 第二规命什么?
答 命教友守圣教会所定的大小斋期。
170 问 什么是小斋?
答 就是不吃禽兽的肉,但不禁止吃水族的肉。
171 问 什么是大斋?
答 就是一天只许吃一顿饱饭,早晨晚晌,还可以照本地的习惯,吃少许点心。
172 问 什么人该守小斋?
答 凡满了十四岁私男女教友,都该守小斋。
173 问 什么人该守大斋?
答 凡满了十八岁,未满五十九岁的男女教友,都该守大斋。

第三规(该妥当告解,并善领圣体,至少每年一次)
174 问 第三规命什么?
答 命一总开了悟明的教友,每年至少妥为告解,并善领圣体一次。 (若:陆,五一 ─ 五三)
175 问 圣教会在第三规上,特加了「至少」二字,是为什么?
答 因为圣教会很盼望教友们,不但每年一次,且勤办告解、勤领圣体才好。

第四规 (当尽力帮助圣教会的经费)
176 问 第四规上,圣教会命什么?
答 命信友遵照天主的命令,按各地的习惯,帮助圣教会一切的经费。 (玛:拾,十;路:拾,七)
177 问 圣教会为什么定了这个规律?
答 因为圣教会为信友们操心劳力,施行圣事,管理灵魂,信友们理当供给一切用费。


178 问 什么是罪?
答 就是明知故犯天主的诫命。
179 问 罪分大小么?
答 分大小。

大罪
180 问 什么是大罪?
答 在大事情上,明知故犯天主的诫命,就是大罪;大罪也叫死罪。
181 问 大罪为什么也叫死罪?
答 因为大罪使人的灵魂离弃自己的终向,失落超性的生命,及所立的功劳,不能升天堂,应该下地狱。 (德:贰壹,二 ─ 三)

小罪
182 问 什么是小罪?
答 就是在小事情上,明知故犯天主的诫命,或在大事情上,不完全明白,或不完全故意犯天主的诫命。
183 问 这等罪为什么叫小罪?
答 因为不使人离弃自己的终向,也不使人失落超性的生命,且在告解以外也能得赦。
184 问 犯小罪有什么害处?
答 减少人的热心,使人渐渐陷于大罪,又使人应受许多的暂罚。 (德:拾玖,一;玛:拾贰,三六)

七罪宗
185 问 七罪宗是那七样?
答 就是骄傲、悭吝、色迷、忿怒、嫉妒、贪饕、懒惰。

德行
186 问 除了躲避犯罪以外,还该做什么?
答 还该勉励修各样的德行。
187 问 德行是什么?
答 是行善避恶的恒久习惯。
188 问 德行分几样?
答 分两样:就是向天主之德,及行为之德。
189 问 什么是向天主之德?
答 就是信、望、爱三德。 (格前:拾三,十三)

信望爱三德
190 问 信德是什么?
答 是直向天主的超性之德,叫我们全信天主各端道理,因为天主不能差错,也不能虚言。 (若:三,三一 ─ 三三;希:拾壹,一 ─ 二)
191 问 望德是什么?
答 是直向天主的超性之德,盼望天主的仁慈,因耶稣的功劳,在世上赏我们要紧的圣宠,死后赏我们永远的真福。 (罗:捌,二四 ─ 二五)
192 问 爱德是什么?
答 是直向天主的超性之德,叫我们因天主无穷美善,爱天主在万有之上,又为天主爱人如己。 (格前:拾三,一 ─ 七)

四枢德
193 问 行为之德,有什么总纲?
答 有四枢德:就是智德、义德、勇德、节德。 (智:捌,七)
194 问 这四德为什么叫四枢德?
答 因为是诸德的枢纽,无论什么德行,都是离不了这四德的。

爱人的本分
195 问 我们各自修德,独善其身,就彀了么?
答 不彀,还该爱人如己,按自己的力量行哀矜。 (玛:贰贰,三九;若一:十七 ─ 十八)
196 问 哀矜有几样?
答 有神哀矜、形哀矜两样。
197 问 什么是神哀矜?
答 就是解人疑惑,教导愚蒙,劝人回改,安慰忧苦,赦人侮辱,忍耐磨难,又为生者死者祈求。
198 问 什么是形哀矜?
答 就是饥者食之,渴者饮之,祼者衣之,收留旅人,照顾病人,探望囚者,埋葬死者。
199 问 爱人如己的诫命,也叫我们爱仇人么?
答 也叫我们真心爱仇人。 (玛:伍,四三 ─ 四八)

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卷三 七件圣事

圣 宠
200 问 我们单靠自己我力量,就能救灵魂么?
答 不能,必须依靠天主的圣宠。 (若:拾伍,一 ─ 五)
201 问 圣宠是什么?
答 是天主看耶稣的功劳,赏给我们的超性之恩。 (若:壹,十六 ─ 十七)
202 问 圣宠有几样?
答 有宠佑、宠爱两种。

宠 佑
203 问 宠佑是什么?
答 是天主赏的超性之恩,光明人的明悟,感动人的爱欲,使能行善避恶,以得常生。 (弗:壹,十七 ─ 十八)
204 问 宠佑要紧不要紧?
答 宠佑为使人行善、避恶、得常生,是绝对要紧的。 (斐:贰,十三;格后:三,五;若:陆,四四)

宠 爱
205 问 宠爱是什么?
答 是灵魂的超性生命,使人成天主的义子,圣神的宫殿,能立常生的功劳,得天堂的产业。 (伯后:壹,四;罗:捌,十五 ─ 十七;格前:陆,十九)
206 问 没有宠爱也能得常生么?
答 没有宠爱,谁也不能得常生。 (弗:贰,八 ─ 十)
207 问 得了宠爱,还能失落么?
答 不拘犯了什么大罪,立刻就失落了。 (则:三三,十二 ─ 十三;格前:拾,十二)
208 问 要得天主的圣宠,有什么最容易的法子?
答 有圣事、祈祷两样。

圣 事
209 问 圣事是什么?
答 是耶稣亲自立的有形的礼节,为表明、并赋给圣宠与领圣事的人。 (若:三,五;弟后:壹,六)
210 问 圣事有几件?
答 有七件:就是圣洗、坚振、告解、圣体、病人傅油、神品、婚配。
211 问 七件圣事内,那是罪人的圣事,那是善人的圣事?
答 圣洗、告解是罪人的圣事,其余皆是善人的圣事。
212 问 为什么圣洗、告解是罪人的圣事?
答 因为圣洗、告解是特别为没有恩宠的人立的。
213 问 别的圣事,为什么称善人的圣事?
答 因为别的圣事,必须灵魂有宠爱才许领。
214 问 凡明知自己有大罪的人,领善的人的圣事,犯什么罪?
答 犯冒领圣事,亵圣的大罪。 (格前:拾壹,二七)
215 问 那几件圣事,只能领一次?
答 圣洗、坚振、神品,只能领一次;因为这三件圣事,赋给灵魂永远不能灭的神印。 (格后:壹,二二)

圣 洗
216 问 那件圣事是最要紧的?
答 圣洗圣事是最要紧的,因为不领洗,不能升天堂,也不能领别的圣事。 (若:三,五;谷:拾陆,十六)
217 问 圣洗是什么?
答 是吾主耶稣亲定的圣事,为消灭愿奉教人的原本诸罪,并赦其当受之罚,能成天主及圣​​教会的义子,也能领其余的圣事。 (玛:贰捌,十八 ─ 二十;宗:贰,三八;罗:陆,三 ─ 七)
218 问 什么人算是望教的人?
答 凡人真心愿意奉教,弃绝异端,学习要理,就算望教的人。
219 问 望教的人,也该守圣教会的规矩么?
答 虽然没有严重的本分,到底也该学习遵守。
220 问 领洗的时候,应该发痛悔么?
答 若有本身自犯的罪,必该发痛悔;否则领洗只得神印,不得赦罪的恩典。
221 问 奉教人的孩子几时该领洗?
答 越早越好;即使没有病,也不可过八天。
222 问 谁可以给人付洗呢?
答 付洗本是神父的职分,但在要紧的时候,不论男女老幼,教友外教,只要遵守付洗的规矩,都可给人付洗。
223 问 给人付洗,有什么规矩?
答先起一个圣名,然后在额上倒水,同时念:「我洗尔,因父、及子、及圣神之名。」 (宗:捌,三六─ 三九;玛:贰捌,十八─ 二十)
224 问 领洗的时候,为什么请代父代母?
答 为指教领洗的人,好尽教友的本分。
225 问 该请什么人做代父代母?
答 该请一个明白圣教道理,热心守教规的教友。
226 问 领洗的时候,什么人彼此结神亲?
答 付洗的、同领洗的,代父、代母同他的代子代女给神亲;故此有婚配的阻挡。
227 问 领过洗的人有什么本分?
答 该全信圣教会的道理,又当遵守圣教会的规矩。

坚 振
228 问 坚振是什么?
答 是吾主耶稣亲定的圣事,为赋天主圣神与领坚振的人,坚固其心,作耶稣的勇兵,使能以言以行明证自己的信德,甚至舍生致命。 (宗:捌,十四 ─ 十六;壹,八)
229 问 坚振还有什么效验?
答 还赋天主圣神的七恩?
230 问 天主圣神的七恩是什么?
答 是天主圣神赋与人灵魂的七样美情,使人顺听圣神的默导,克己修德,畅快走真福的道路。
231 问 七恩是那七样?
答 一是敬畏,二是孝爱,三是聪敏,四是刚毅,五是超见,六是明达,七是上智。 (依:拾壹,二 ─ 三)
232 问 坚振要紧不要紧?
答 不是全要紧的,但教友能领坚振而故意不肯领,便有罪。
233 问 该请什么人来做坚振的代父代母。
答 必须请一个领过坚振的,很明白教友的本分,又在教会中立好表样的人,这样的人,才做得坚振的代父代母。
234 问 该怎么样预备领坚振?
答 一、除了要通达要理以外,还要明白坚振的道理。二、要在本堂神父跟前考明、求准、领坚振的凭据。三、要前几日,加工夫行善工。四、领坚振前,若有大罪,该妥当告解。
235 问 领过坚振,有什么本分?
答 本分有三:一是发勇德,忍受奉事天主里头所遇的艰难;一是总也不怕尽好教友的本分;一是开导信异端的人和不守规矩的冷淡教友。

告 解
236 问 告解是什么?
答 是吾主耶稣亲定的圣事,为赦教​​中人在领洗后所犯过的诸罪。 (玛:拾陆,十八 ─ 十九;若:贰拾,二一 ─ 二三)
237 问 耶稣几时立了告解圣事?
答 耶稣复活当天晚晌,发显给宗徙们的时候,立了这件圣事。 (若:贰拾,二一 ─ 二三)
238 问 告解要紧不要紧?
答 最要紧,若不肯告解,大罪不得赦。
239 问 什么样的人该当告解?
答 凡知道好歹的男女教友,都该告解。
240 问 在告解的时候该告什么罪?
答 领洗后所犯的大罪,凡未经告解赦过的,都该告;如果没有大罪,仅告小罪,或重告已经告解赦过大罪,也有大益处。
241 问 告解有几条要紧的规矩?
答 要紧的有五:一、省察,二、痛悔,三、定改,四、告明,五、补赎。

省 察
242 问 省察是什么?
答 用心考察自己,或从领洗以来,或从上次妥当告解以来,所犯过的诸罪。
243 问 省察的工夫该怎么做?
答第一、该跪求天主,开明我的心,好认我的罪;第二、该尽我的明悟,按着天主的十诫,圣教的规矩,七罪宗,并自己的本分,一一省察:所思、所愿、所言、所缺、逆天主,伤别人,害自己的诸罪。
244 问 每一条罪上,该省察什么?
答 该查明各大罪的次数,并改变罪类及加重罪过的光景。
245 问 为什么省察罪要这样用心?
答 因为这是有关我升天堂或下地狱的事情,所以不得不十分用心。

痛 悔
246 问 痛悔是什么?
答 心里难过,悔恨自己的罪,因为得罪了天主。 (路:拾伍,十七 ─ 二四)
247 问 痛悔要紧不要紧?
答 十分要紧:凡开了明悟的人,不发痛悔,不得罪之赦。 (则:拾捌,二一─ 二三;路:拾三,五;宗:贰,三八)
248 问 在什么时候该发痛悔?
答 一在省察以后,告解以前;二在告完了罪,神父临念赦罪经的时候,还可以再发痛悔。
249问 痛悔有真的,有假的,怎么分得出来?
答 真的痛悔必须是从心里来的,至大无比的,无一罪不恨的,超越本性的。 (咏:伍拾,十一,十二,十九)
250 问 怎么能发真心痛悔?
答 先该恳求天主赐佑,又该自己的勉励,想罪过的凶恶,地狱的永苦,吾主耶稣的苦难圣死,天主的无穷美善,因此恼恨自己的罪。
251 问 只有小罪,恐怕难发真心痛悔,可以做什么?
答 可以在告明后,把从前告过的大罪,再告一二条。
252 问 痛悔有几条?
答 有上等下等两样痛悔。
253 问 什么是上等痛悔?
答 上等痛悔,是从爱天主发出来的,就是恼恨罪,因为得罪了万万美善,无穷可爱的天主。 (咏:伍拾)
254 问 什么是下等痛悔?
答 我恼恨我的罪,是因为怕天主罚我下地狱,不许我升天堂;或是因为我的罪在天主台前,实属丑陋不堪,皆是下等的痛悔。
255 问 上等的痛悔发了什么效验?
答 若发了上等痛悔,虽然不得告解,天主也赦罪,但该含有情愿行告解我意思。 (箴:捌,十七;路:柒,四七;若:拾肆,二三)
256 问 下等痛悔有什么效验?
答 下等痛悔使人因领洗、告解圣事,也能得赦罪的恩典。
257 问 什么时候发上等痛悔?
答 凡有死的危险,带着大罪又不得告解时,就该发上等痛悔,才救得灵魂。
258 问 为妥当告解,下等痛悔也彀了么?
答 下等痛悔也彀了,但勉励发上等痛悔更好。

定 改
259 问 定改是什么?
答 立定志向,从今以后,宁死再不犯罪,并要努力躲避犯罪的近机会。 (德:贰壹,一 ─ 二;若:捌,十一)
260 问 痛悔定改分得开么?
答 不得分开:有真心痛悔,必有真心定改;没有真心定改,也算不得真心痛悔。
261 问 怎么知道定改是真的假的?
答 如果将人、地、事物、引我犯罪的缘由,一概断绝离开,这就是真定改的凭据;不然,就是假定改。

告 明
262 问 什么是告明?
答 把省察出来的罪,一一在神父跟前,告说明白。 (宗:拾玖,十七 ─ 十八)
263 问 告明有什么要点?
答 要完全、要老实、要清楚。
264 问 大罪的次数,也该说么?
答 不单大罪的次数,就是改变罪类或加重罪过的光景,也都该说明。
265 问 若记不清大罪的次数,该怎么样?
答 该说:大约有几次。
266 问 告明的时候,无意忘下了大罪,该做什么?
答 忘了的大罪,虽然同告过的罪一齐都赦了,但若想起来,下次还该补告。
267 问 告解的时候,故意瞒下大罪,有什么不好?
答 不单瞒下的罪不得赦,别的罪也不得赦,而且包一个冒告解、亵圣的大罪。

补 赎
268 问 补赎是什么?
答 是在告解的时候,神父按罪的轻重,所罚的神工。
269​​ 问 神父为什么罚补赎?
答 一、为补赎我们的罪;二、为相帮我们改过迁善。
270 问 神父罚的补赎,必定该做么?
答 必定该做:若能做而不做,必有罪。
271 问 天主赦罪,不连罪罚一齐赦么?
答 除了领洗以外,平常单赦罪的永罚,不全赦罪的暂罚。 (岳:贰,十二)
272 问 什么是罪的暂罚?
答 就是在世上或在炼狱里当做的补赎。
273 问 能有法子,可免我应做的补赎么?
答 有:一是每办告解,发上等痛悔;一是常发爱天主的心情;一是真心爱仇人;一是专心得大赦。

大 赦
274 问 什么是大赦?
答 就是圣教会用耶稣及诸圣人的功劳,在告解以外宽免罪的暂罚。
275 问 要得大赦该做什么?
答 该有得大赦的意思,又该履行颁大赦者所指定的善工。

圣 体
276 问 圣体是什么?
答 是圣教会中至尊至大的圣事,实在是吾主耶稣的天主性、人性、灵魂、肉身、宝血,全在饼酒形内隐藏着。 (若:陆,五四 ─ 五七;路:贰贰,十九 ─ 二十)
277 问 耶稣几时立了圣体圣事?
答 耶稣在受难前夕的晚餐中,立了圣体圣事。 (玛:贰陆,二六 ─ 二八)
278 问 怎么说圣体是至尊至大的圣事呢?
答 因为别的圣事单赋圣宠,这件圣事并赐圣宠的根源,就是吾主耶稣真天主真人,全体降到我的心中。
279 问 谁有成圣体的权?
答 神父有,是从吾主耶稣亲自付给而传下来的。 (格前:拾壹,二三 ─ 二九)
280 问 神父在什么时候成圣体?
答 神父在弥撒中,手中拿起祭饼,一念成圣体的经,立刻就有了耶稣圣体的宝血。
281 问 神父用什么材料成圣体?
答 用耶稣原定的麦面饼,成耶稣的圣身;葡萄酒,成耶稣的血。
282 问 成了圣体圣血,还有酒饼的体么?
答 饼酒的体立时全灭了,仅留下饼酒形,隐藏着耶稣的圣身圣血。
283 问 成了圣体圣血,饼酒形内都有耶稣的全体么?
答 都有耶稣的全体,因为耶稣复活后,祂的灵魂、圣身、圣血,永远不再相离。
284 问 圣体分得分不得?
答 圣体分不得,分的是饼形,但各大小分,都有耶稣的全体。
285 问 耶稣立圣体,是为什么意思?
答 为祭献天主的大礼,为养人灵魂的神粮,为耶稣永远与人结合的表记。

弥 撒
286 问 弥撒是什么?
答 是成圣体,祭献天主的大礼。 (拉:壹,十 ─ 十一;路:贰贰,十九 ─ 二十)
287 问 弥撒怎么是祭献天主的大礼呢?
答 因为在弥撒当中,吾主耶稣自为司祭,将祂的圣身宝血,隐藏在饼酒形内,当作祭品,献与天主圣父,这样重行了十字架上的献祭。 (路:贰三,四六;贰贰,十九 ─ 二十)
288 问 弥撒内献耶稣与圣父,是为什么意思?
答 为钦崇天主,感谢天主,求天主赦罪,求天主赐恩。
289 问 怎么能善望弥撒?
答 瞻仰弥撒的礼节,想念耶稣的苦难圣死,把自己同耶稣一齐献与天主圣父,预备实领或神领圣体,热心感谢圣体。

领圣体
290 问 领圣体有什么益处?
答 灵魂肉身都有大益处。
291 问 灵魂有什么益处?
答 善领圣体,同耶稣合而为一,圣体养活灵魂,增圣宠,加圣佑,能胜三仇,好守规诫,脱罪过,立善工,免地狱,奔天堂。 (若:陆,五四 ─ 五九)
292 问 肉身有什么益处?
答 圣体压在肉情,克制私欲,顺从正理;又为肉身得复活,享常生的凭据。
293 问 谁有领圣体的本分?
答 凡知道娴歹的男女教友,都该领圣体;为此小孩一开明悟,就该教他圣体的要理,预备早领圣体。
293A 问 临终圣体是什么?
答 临终圣体是教友在临死时领的。
294 问 领临终圣体,也是要紧的本分么?
答 也是要紧的本分。
295 问 该怎么预备领圣体?
答 有灵魂肉身的预备。
296 问 灵魂蹙怎么预备?
答 最要紧的,灵魂上该有宠爱;若有大罪,先当妥当告解,只发上等的痛悔不彀。 (格前:拾壹,二三 ─ 二九)
297 问 有大罪不告,或告的不妥,而领圣体,有什么罪?
答 是犯冒领圣体,侮辱耶稣,至重至大的罪。
298 问 肉身该怎么预备?
答 最要紧的,该守圣体斋;此外,身体要端正,要干净。
299 问 圣体斋是什么?
答 就是领圣体前一小时内,不许进用固体或液体食品,亦不得进用含有酒性的饮料。但清水不在禁止之列。
300 问 不守圣体斋,也能领圣体吗?
答 几时有死的危险,或是为免圣体受亵渎,无论何时进用了任何食品和饮料,都可以领圣体。此外,疾病者虽非卧床不起的,领圣体前可进用「非酒精质的」饮料,和无论液体或固体的真正而实际之药品。
301 问 领圣体前,该发什么善情?
答 信、望、爱圣体之外,要悔恨前罪,定心改过,加恭敬,极谦逊,求耶稣降到心中。
302 问 领圣体的时候,该怎么样?
答 该满心爱慕圣体,巴不得自己的心,同耶稣的圣心,合而为一才好。
303 问 领圣体后,该怎么样?
答 该恭恭敬敬的感谢圣体,再三发信、望、爱,把自己的灵魂肉身,全献给耶稣,求再加恩。
304 问 什么人能常领圣体?
答 凡是没有大罪,又有正当意向的教友,都能常领圣体,圣教会且很盼望教友天天领圣体。

供圣体
305 问 怎么说圣体是耶稣永远与人给合的表记?
答 因为耶稣在圣体内,常与我们共居,使我们亲近祂、感谢祂、求祂各样的恩典。
306 问 我们在圣体台前,有什么本分?
答 该喜欢朝拜圣体,在圣体台前,表现我们恭敬、钦崇,以爱还爱的心。

病人傅油的圣事
307 问 病人傅油圣事是什么?
答 是吾主耶稣亲定的圣事,为赋圣宠与病人,亦为减轻其神形困苦。 (雅:伍,十四 ─ 十五)
308 问 怎么样的人该领病人傅油圣事?
答 凡开了明悟的男女教友,得了重病或有死的危险,都该领病人傅油圣事;年老力衰的人,虽无重病,也可以领病人傅油圣事。
309 问 病人傅油圣事有什么益处?
答增加宠爱,赦免小罪,若有忘了的,或因重病不能告的大罪,只要有下等痛悔,领病人傅油圣事也能赦;且能使人忍耐病苦,得善终,有时候也赏人病好。 (雅:伍,十四 ─ 十五)
310 问 该怎么预样备领病人傅油圣事?
答 平日就该常求天主赏赐这个大恩;到病重的时候,及早请神父,先办妥当神工,领临终圣体,然后领终傅。
311 问 平常终傅完了,圣教会还赏赐病人什么恩典?
答 还颁发临终大赦。

神 品
312 问 神品是什么?
答 是吾主耶稣亲定的圣事,为付圣事之权,并赋圣宠,使善行圣事。 (路:贰贰,十九 ─ 二十;弟前:肆,十四 ─ 十五)
313 问 神品有几样?
答 有执事「前称六品修士」与司祭两样。
314 问 司祭分几等?
答 分两等:一等是主教,一等是司铎。
315 问 司铎有什么权柄?
答 最大的权柄,就是在弥撒中成圣体,祭献天主;在告解的时候,赦人的罪。 (路:贰贰,十九 ─ 二十;若:贰拾,二一 ─ 二三)
316 问 怎么样的人,可以领神品?
答 有善表美名,有天主圣召,又没有法定阻碍的人,才可以领神品。 (若:拾伍,十六)
317 问 教友对于主教神父有什么本分?
答 该尊贵、该听命,又该按自己的力量保障、相帮。 (德:染,三一;路:拾,十六)
318 问 儿童有圣召,父母该怎样?
答 该当勉励相帮他们,万不可阻挠儿童随天主的圣召。

婚 配
319 问 婚配是什么?
答 是吾主耶稣亲定的圣事,为赋圣宠与正夫正妻,使之终身和睦,妥当教养儿女。 (弗:伍,二二 ─ 三二)
320 问 儿女没有开明悟,父母能给他们订婚么?
答 按圣教会的规定是不许可的。
321 问 父母给儿女定亲,另外该注意什么?
答 最要紧的,该查明男女两家,有婚配的阻碍没有,又要查明男女彼此同意否,若本人不愿意,不能定亲。
322 问 婚配的阻碍有几样?
答 有两样:一样是使婚配违法,一样是使婚配无效。
323 问 使婚配违法的阻碍,有什么意思?
答 是圣教会定的不许婚配的几样条例,若不守,就犯大罪,但是婚配是有效的。
324 问 使婚配无效的阻碍,有什么意思?
答使婚配无效的阻碍,无论是天主立的,或是圣教会定的,若犯了,不仅有背命的大罪,而且在天主及圣教会面前,婚配不算有效,必该离散;这样的阻碍共有十五条,共中容易遇到的,特别是岁数不足,或同外教人给婚。
325 问 圣教会能宽免婚配的阻碍么?
答 凡是天主所立的,万万不能宽免;凡是圣教会定的,若是正当的缘故,有时能宽免。
326 问 怎么样成婚配呢?
答 该在本堂司铎跟前,当着两个见证,男女二人清清楚楚,表明自己的同意。
327 问 弥撒中降福婚配,是什么意思?
答 是求天主赏赐夫妇二人终身和睦,多生子女,享受高年。
328 问 夫妇二人结婚后,还能离婚么?
答 夫妇二人按教会法结婚后,终身不能仳离。 (格前:柒,十 ─ 十五;玛:拾玖,三 ─ 九)
329 问 夫妇二人中死了一个,单夫寡妇还能婚配么?
答 还能婚配;不再婚配,守节更好。 (格前:柒,八 ─ 九)

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卷四 祈 祷

祈祷
330 问 祈祷是什么?
答 凡心里思慕天主,钦崇天主,或求恩,或谢恩,都是祈祷。
331 问 祈祷有几样?
答 有两样:一是念经,一是默想。
(格前:拾肆,十五;咏:三,五;伍拾,十七)
332 问 祈祷要紧不要紧?
答 十分要紧:凡开了明悟的人,不能祈祷不能救灵魂。 (若:拾伍,五;玛:柒,七 ─ 八;贰陆,四一)
333 问 怎么样祈祷才有功效?
答 必须因耶稣的圣名,赖耶稣的功劳,坚信、切望、恒心、谦逊,祈祷才有功效。 (若:拾肆,十三 ─ 十四;玛贰壹,二二;路:拾捌,一 ─ 十四)
334 问 什么时候该当祈祷?
答 按吾主耶稣的教训,该常祈祷,不可间断;每天早晨晚晌,饭前饭后,在诱感患难的时候,更该行祈祷\的神工。

圣号经
335 问 什么是奉教人外面的记号?
答 就是十字圣号。
336 问 圣号经有几样?
答 有大小两样。大圣号经就是:『以十字圣架号,天主我等主,救我等于我仇,因父及子之圣神之名。亚孟。 』小圣号就是:『因父及子及圣神之名。亚孟。 』
337 问 为什么十字圣号,是奉教人的记号呢?
答 因为十字圣号,表明信德最重要的两端道理。
338 问 表明什么道理?
答 圣号经的言语,包含天主三位一体的道理,画十字,表明吾主耶稣为救赎人类,被钉十字架上死。
339 问 大圣号经有什么意思?
答 大意是说:求天主看耶稣死在十字架上的功劳,保佑我们不受三仇的害,赖天主三位一体的圣名,赏赐我们所求的恩典。
问 什么是三仇?
答 就是魔鬼、肉身、世俗。
341 问 在什么时候该画十字圣号?
答 在行各种神工的时候,饮食、睡觉、及做一切要事前后,特别是在诱感危险的时候,画十字架很好。

天主经
342 问 圣教会最好的经是那一端?
答 是天主经。
343 问 天主经怎么念?
答 『在天我等父者,我等愿尔名见证;尔国临格;尔旨承行于地,如于天焉。 』『我等望尔,今日与我,我日用粮;尔免我债,如我亦免负我债者;又不我许陷于诱感,乃救我于凶恶。亚孟。 』
344 问 怎么说天主经是最好的呢?
答 因为是天主耶稣亲口传授的,而且包含爱天主爱人最奇妙的德行,为灵魂为肉身最要紧的恩典。 (玛:陆,九 ─ 十三)
345 问 天主经怎么分?
答 分七段:前三段,求天主的光荣;后四段,求为各人要紧的恩典。头一句,『在天我等父者,』算是七段祈求的小引。
346 问 为什么称天主为父呢?
答 因为天主造生养育我们,领洗的时候,又收留我们为祂的义子。
347 问 『我等愿尔名见圣』有什么意思?
答 是求天主赏赐普天下一总的人,都认识、爱慕、赞美,恭敬天主的圣名。
348 问 『尔国临格』有什么意思?
答 『临格』是来到的意思,这一句中求三样恩典:一、求天主赏赐圣教会广扬,二、求天主赏赐我们圣宠,三、求天主赏赐我们升天堂。
349 问 『尔旨承行于地,如于天焉』有什么意思?
答 是求天主叫天下一总的人,都承行天主的旨意,就是遵守天主的诫命,如同天堂上的天神圣人一样。
350 问 『我等望尔,今日与我,我日用粮』有什么意思?
答 是求天主赏赐我们灵魂肉身,天天要紧用的事物。
351 问 『尔免我债,如我免负我债者』有什么意思?
答 是求天主宽恕我们的罪,如同我们宽恕得罪我们的人一样。
352 问 『又不我许陷于诱感』有什么意思?
答 是求天主保护我们,不顺从诱感。
353 问 『乃救我们于凶恶』有什么意思?
答 是求天主免我们灵魂肉身的患难,格外保护我们不犯罪,脱免地狱的永苦。
354 问 『亚孟』有什么意思?
答 是说:以上所求的恩典,盼望都得到才好。

圣母经
355 问 圣母经怎么念?
答 『万福玛利亚!满被圣宠者,主与尔偕焉;女中尔为赞美,尔胎子耶稣并为赞美。 』『天主圣母玛利亚,为我等罪人,今祈天主,及我等死候。亚孟。 』
356 问 圣母经怎么分?
答 分两段:前段是赞美圣母,后段是祈求圣母。
357 问 『万福』二字有什么意思?
答 是庆贺圣母,万般受福;这是嘉俾厄尔天神拜贺圣母用的第一句话。
358 问 『玛利亚』圣名有什么意思?
答 解说:主母,海星,苦海。
359 问 为什么说,圣母是『满被圣宠者』?
答 因为圣母自始胎无染原罪,富有天主各样的恩典,又生了吾主耶稣,圣宠的根源。
360 问 『主与尔偕焉』有什么意思?
答 是说:天主常同圣母在一齐,常常宠爱、保护、照顾圣母。
361 问 『女中尔为赞美』有什么意思?
答 是说:在一切妇女当中,独有圣母最是光荣,最有福气的。
362 问 为什么说,圣母最有光荣、最有福气呢?
答 因为圣母是天主之母,又是卒世童贞,故此最有光荣,最有福气。
363 问 『尔胎子耶稣并为赞美』有什么意思?
答 明言圣母的圣子吾主耶稣,是在万物之上,永可赞美的。
364 问 圣母经后段求什么恩典?
答 求圣母常为我们罪人转求天主,特别在临终的时候。

圣教会的年节
365 问 圣教会的年节是什么?
答 就是圣教会为恭敬天主,感念降生救赎的大恩,并为光荣圣母及诸圣,所定的时节。
366 问 圣教会的年节大概分几期?
答 分五期:就是将临期,圣诞期,严斋期,复活期,及常年期。
367 问 圣诞期含有什么意义?
答 圣诞期包含盼望吾主耶稣的圣诞,及圣诞的大乐。
368 问 严斋期包含有什么意义?
答 是叫我们以痛悔的真心,效法耶稣的苦难,预备得沾救赎的洪恩。
369 问 复活期含有什么意义?
答 是叫我们因耶稣的复活,盼望永生,欣勤修德,一天比一天热心前进。
370 问 常年期含有什么意义?
答 是叫我们在世上,如旅行一样,不恋世物,一心盼望天堂。

瞻 礼
371 问 耶稣圣诞节纪念什么?
答 纪念天主圣子为救赎人罪,拣选童贞圣母,降生为人的大恩。
372 问 复活节纪念什么?
答 纪念耶稣死后第三日,从死者中,自己光荣复活了,战胜了死亡,打败了魔鬼,救赎了人类。
373 问 圣神降临节纪念什么?
答 纪念当初圣神降临,充满宗徙们的心;如今还常在圣教会内,指引,保护,总不相离。
374 问 圣母的庆节中最大的是那两个?
答 圣母蒙召升天,及圣母无染原罪。
375 问 在圣教会年内,还有别的大庆节么?
答 还有主显节,耶稣升天,耶稣圣体圣血,大圣若瑟,圣伯多禄、圣保禄,及在天诸圣节。
376 问 为什么圣教会定了耶稣的庆节呢?
答 为叫我们格外感念耶稣救赎的大恩,常存知恩报爱的心,勉励效法耶稣。
377 问 为什么又定了圣母和诸圣人的庆节呢?
答 为感谢天主赏赐他们的恩典,庆贺他们所得的光荣,求他们为我们转求天主,勉励效法他们的表样。 (要理问答终)

要理六论
该明未有天地之先,有一大主宰,从无中造成天地万物,又常保护所造之物。该明天主为赏善罚恶与审判生者死者之主。该明一个天主有三位:曰圣父,曰圣子,曰圣神;三位共是一性一体,一个天主。该明第二位圣子降生为人,取名耶稣基督,解说救世主,为补赎万民之罪,自甘受苦受难被钉十字架上死。第三日复活,第四十日升天。该明人有一个灵魂有始无终、不死不灭;善者,肉身死后,灵魂升天堂,享无穷之福;恶者,肉身死后,灵魂下地狱,受无穷之苦。该明天下宗教繁多,惟由基督所立的教会至圆满无缺,能使人得天上之永福,免地狱之永苦,为此天下万民,皆当奉基督所立的教会,以 救己灵魂。 * 要理问答附录 *

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告解规式

省察的要式
第一诫 不念经,做异端。
第二诫 骂天主,骂天,骂地。
第三诫 主日或当守瞻日上不望弥撒,或望的不完全,不停工。
第四诫 不听父母的命,不听长上的命,父母不叫儿女上学,不管是好儿女和佣人。
第五诫 打人,骂人,恨人,不肯和睦,立坏表样,吸大烟等。
第六诫 行邪淫的事,说邪淫的话。
第七诫 偷人家财物,买卖欺骗,壤人家的庄稼,拾的东西不还。
第八诫 说谎,冤枉人,毁谤人。
第九诫 想邪淫,愿意邪淫。
第十诫 想偷东西。
圣教四规 不守大小斋。
七罪宗 骄傲,悭吝,迷色,嫉妒,贪饕,忿怒,懒惰。

告解规程
求天主圣神的宠佑相帮我省察自己的罪。
省察完了,即发真心痛悔及定改。念上等痛悔经,和认罪经。
到神父面前,画十字架说:「求神父降福,准罪人办神工。」
说明上次告解以来有多少时间:「我办神工有(一,二个…)星期了 (大约………天了)。」
把省察出来的罪,告说明白,也说明犯罪的次数及犯罪的光景,若有怕告或不知怎么告的罪,要说:「我还有不会告的事景,求神父相帮, 」讲完了就念:「若有忘记的罪,或别人因我犯的罪,都求神父罚我赦我。」
听神父的教训:若有要问的事,不要害怕,神父是天主的代表,就是为相帮你办告解。
神父念赦罪经时,你还要发一次痛悔,热心并慢慢的念「吾主耶稣基利斯督………。」在神父赦罪画圣号时。你也要画圣号。等神父念完了赦罪经,就说:「谢谢神父。」然后回去。
念补赎经,并感谢天主赦罪之恩。

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简要经文

圣号经
以十字圣架号,天主我等主,救我等于我仇,因父及子及圣神之名者。亚孟。

三钟经 日出,正午,黄昏时诵
一钟:主之天神报玛利亚,乃因圣神受孕。 (圣母经一遍)
二钟:主之婢女在兹,希惟致成于我,如尔之言。 (圣母经一遍)
三钟:且天主圣子降生为人,居我人间。 (圣母经一遍)
启 天主圣母,为我等祈。
应 以致我等,幸承基督所许之洪锡。
请众同祷:恳祈吾主,以尔圣宠,赋于我等灵魂;俾我凡由天神之报,已知尔子耶稣降孕者,因其苦难,及其十字圣架,幸迨于复生之荣福,亦为是我等主基督。亚孟。

圣母喜乐经
(从耶稣复活瞻礼前夕起天主圣三主日前夜止。)
天皇后喜乐,亚肋路亚。盖尔攸孕者,亚肋路亚。于前云复活,亚肋路亚。为我等祈天主,亚肋路亚。
启 童贞玛利亚喜乐,亚肋路亚。
应 为主真复活,亚肋路亚。
请众同祷:天主,为尔圣子耶稣基督我等主之复活,令天下万民喜庆,恳祈尔为童贞圣母玛利亚,赐我等永享常生之喜乐,亦为是我等主基督。亚孟。

天主经(文言文)
在天我等父者,我等愿尔名见圣;尔国临格;尔旨承行于地,如于天焉。我等望尔,今日与我,我日用粮;尔免我债,如我亦免负我债者;又不许我陷于诱感,乃救我于凶恶。亚孟。

天主经(白话文)
我们的天父,愿你的名受显扬;愿你的国来临;愿你的旨意奉行在人间,如同在天上。求你今天赏给我们日用的食粮;求你宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样;不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。亚孟。

圣母经
万福玛利亚!满被圣宠者,主与尔偕焉;女中尔为赞美,尔胎子耶稣并为赞美。天主圣母玛利亚,为我等罪人,今祈天主,及我等死候。亚孟。

圣三光荣经
天主圣父,及圣子,及圣神,吾愿其获光荣。厥初如何,今兹亦然,以迨永远,及世之世。亚孟。

信经
我信全能者天主圣父,化成天地;我信其惟一圣子,耶稣基利斯督我等主;我信其因圣神降孕,生于玛利亚之童身;我信其受难,于般雀比辣多居官时,被钉十字架,死而乃瘗;我信其降地狱,第三日自死者中复活;我信其升天,坐于全能者天主圣父之右;我信其日后,从彼而来,审判生死者;我信圣神;我信有圣而公教会,诸圣相通功;我信罪之赦;我信肉身之复活;我信常生。亚孟。
上等痛悔经 此经虽早晚可用然临急难时更当切用以免永苦
吾主耶稣基利斯督,造我养我,救我的主,我重罪人:得罪天主 (拊心)!今特为爱天主万有之上,专心痛悔 (拊心),恼恨我罪,决意定改,宁死再不敢犯 (拊心)天主的命!恳望吾主,念尔受难之功,可怜赦我的罪。亚孟。

又圣母经
申尔福,天主圣母,仁慈之母;我等之生命,我等之鈶,我等之望,申尔福。旅兹下土,厄娃子孙,悲恳号尔。于此涕泣之谷,哀涟叹尔。呜呼!祈我等之主保,聊亦迥目,怜视我众。及此窜流期后,与我等见尔胎,普颂之子耶稣。吁、其宽哉!仁哉!甘哉!卒世童贞玛利亚。天主圣母,为我等祈。以致我等,幸承基督所许洪锡。亚孟。

圣神降福诵
伏求圣神降临,从天射光,充满我心。尔为贫乏之恩主,孤独之父,灵性之光,忧者之慰,苦者之安,劳者之息,涕者之乐,吾心之饴客也。伏求圣神降临,以洁心污,以灌心枯,以医心疾,以柔心硬,以暖心寒,以迪心履,伏求圣神降临也。请众同祷:以圣神之名,满信者之心,天主者,赐我等圣神光辉,以长至智,以恒安乐,为我等主基督。亚孟。

解罪经
吁告吾主,全凝天主,卒世童贞圣母玛利亚,圣弥额尔总领天神,圣约翰洗者,圣伯多禄、圣保禄,一切天朝圣人圣女,及司铎代天主位者。我今稽首,自讼自承。凡思言行,得罪至极:多能为善,而未之为;多能戒恶,而弗之诫;此罪之故,咸归于我。天主台前,痛心忏悔。我罪,(拊心)我罪,(拊心)告我大罪(拊心)。望吾恩保罗圣母玛利亚,望诸圣人及诸圣女,为祈吾主耶稣,赦我诸罪,今者昔者,解者忘者。自今而后,赐以圣宠:免我陷恶,佑我行善;挈我升天,享无限福。亚孟。

天主十诫
钦崇一天主在万有之上。
毋呼天主圣名,以发虚誓。
守瞻礼之日。
孝敬父母。
毋杀人。
毋行邪淫。
毋偷盗。
毋妄证。
毋愿他人妻。
毋贪他人财物。
右十诫,总归二者:爱天主在万有之上,及爱人如己。

圣教会四规
凡主日及一总停工瞻礼之日,该望全弥撒。
遵守圣教所定的大小斋期。
该妥当告解,并善领圣体,至少每年一次。
当尽力帮助圣教会的经费。

悔罪经
至仁至慈者,天地大君,统一普生,无上真主。我重罪人,为主所生。今因爱慕吾主,至切之情,超于万物,衷诚深海,以前种种罪恶。宁愿失天下万福,尽罹天下万苦,不愿稍获罪于吾至尊至善之主。以后决定,坚守生命;弃远一切陷罪之端,至死无敢复犯。敢望吾主,念圣子耶稣,既为我等罪人,甘心受难,赎我重罪。必允我祈求,全然赐赦佑改,恒守至死,获享无限真福。亚孟。

信德诵
吾主天主,尔至真实,不能虚言;尔又全知,不能舛错;我为此信尔是真天主,一体三位,造世赎世,赏善罚恶之大主宰。尔曾许圣教会内,圣神常在,训诲启迪,是以永不能错;所有各种道理,皆尔默启,如尔亲口所言无异。我为此坚心全信,我并愿证此信德,虽被万死不辞。亚孟。

望德诵
吾主天主,尔至忠信,既许必践;尔又全能,能践所许;兼有极慈,肯赐所许;我为此赖尔圣子之功,望尔全赦我罪,宠佑至终,获登天国,永享见尔,如尔圣子所许。亚孟。

爱德诵
吾主天主,因尔从无生我,安养保存,顷刻无间;又降生救我,受难赎我;况尔本性,自又无穷美善,可爱无比。我为此爱尔在万有之上,及为尔爱人如己;而愧悔我罪,立志不敢再犯。亚孟。

饭前祝文
天主降福我等,暨所将受于主普施之恩惠。为我等主耶稣基督。亚孟。

饭后祝文
全能者天主,所赐万惠,我等感谢称颂尔,维生维王世世。亚孟。 (念天主经一遍)
启 天主曾赐我等安和。应 亦赐我等常生。亚孟。

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付洗仪式

领洗时间简单问答
问:你向圣教会求什么?
答:求信德。
问:信德能给你什么?
答:常生。 (食圣盐,牵圣带「或拉手」念信经、天主经。)
问:你弃绝魔鬼么?
答:弃绝。
问:你弃绝魔鬼的一切恶行么?
答:弃绝。
问:你弃绝魔鬼的一切虚荣么?
答:弃绝。
问:你信全能的天主圣父代成天地么?
答:信。
问:你信祂的惟一圣子耶稣基督我等主、曾由童贞玛利亚诞生和受苦受难么?
答:信。
问:你信圣神,圣而公教会,诸圣相通功,罪之赦,肉身的复活和常生么?
答:信。
问:你愿意领洗么?
答:愿意。
念「上等痛悔经」,求天主赦我从出世到现在本身所犯的罪过。领洗后一连望弥撒、领圣体八天。

付洗重要礼节
遇临终危险之人,切愿领洗,该讲明要理,看其坚信痛悔前罪,才可用水倒他头上,俱该同付洗经文一齐起止,依圣教会之意念云:
我洗尔,因父、及子、及圣神之名。
未开明悟孩童危险时,不拘何人,可念以上经文付洗。

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玫瑰经的念法

一 怎样念?
星期一、四念玫瑰经首份;星期二、五念玫瑰经第二份;星期三、六念玫瑰经末份;星期日最好是三份全念。念毕,加念圣母德鈙祷文。每年十月敬礼玫瑰圣母,最好每晚都念玫瑰经。

二 默想的题目

欢喜五端
第一端:天神朝拜童贞玛利亚,报曰:天主特选尔为母。
第二端:圣母往见圣妇依撒伯尔。
第三端:吾主耶稣基督诞生。
第四端:圣母献耶稣于主堂。
第五端:耶稣十二龄讲道。

痛苦五端
第一端:耶稣山园祈祷。
第二端:耶稣系受鞭笞。
第三端:耶稣受茨冠之苦辱。
第四端:耶稣负十字架陟山受死。
第五端:耶稣被钉十字架上死。

荣福五端
第一端:耶稣复活。
第二端:耶稣升天。
第三端:圣神降临。
第四端:圣母蒙召升天。
第五端:天主立圣母于九品天神之上,以为天地之母皇,及世人之主保。

圣路善工
第一处:比辣多定耶稣死案。
第二处:耶稣负十字架。
第三处:耶稣第一次跌倒。
第四处:耶稣遇见圣母。
第五处:西满帮助耶稣背十字架。
第六处:一圣妇以白布拭耶稣圣面。
第七处:耶稣第二次跌倒。
第八处:耶稣安慰耶路撒冷城妇女。
第九处:耶稣第三次跌倒。
第十处:恶党脱耶稣衣服。
第十一处:恶党钉耶稣于十字苦架上。
第十二处:耶稣死在十字架上。
第十三处:耶稣门徙卸下圣尸。
第十四艼:耶稣门徙埋葬圣尸。

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古史略撮要

一 天主创造世界
天主从无一命就造成了天神天地世人,赐给人类的原祖,亚当厄娃居于地堂享受安乐。原祖食禁果背命,被天主赶出地堂。天主预许救世者。加音杀亚伯尔。

二 天主以洪水惩罚世人
原祖子孙越传越多,渐变为恶。独有诺厄一家是善的,天主命他造成大船,乃降洪水罚世。

三 天主特选一个民族
亚巴郎:亚巴郎奉命杀独子祭献天主,天主许他要作救世之祖。
雅各伯:雅各伯诡得长子的名分,避长子的报仇,在远方婚配,有子十二人。
若瑟:若瑟是雅伯各之子,被嫉妒的兄弟卖往埃及。因解国王的梦,选为宰相,救济兄弟,迎养老父同居埃及。
梅瑟:在埃及作奴仆的希伯来人。梅瑟遇救。梅瑟奉天主的命,救出百姓,罚埃及九年大灾殃,命众人食巴斯卦羔羊,领希伯来人过红海,经旷野。在西乃山上接受天主十诫。他因怀疑天主不能达到福地,让若苏爱继任领袖。
若苏爱:希伯来人到了福地,若苏爱分疆各族,但须向邻近民族作战。

四 天主之民成国独立
撒乌耳:天主梦告撒慕耳,将罚爱莅司祭,后果丧亡,撒乌耳被选为希伯来首位国王;但后渐渐轻忽终受主罚。
达味:达味被视视圣为主,打败仇敌的巨人。撒乌耳败仗自杀,达味升王,犯罪做补赎,受太子亚撒隆的叛逆;临终劝嘱子撒落满遵守主诫。
撒落满:求智得智,审判奇案,建立圣殿,晚年朝拜邪神。
厄利叟先知:厄利亚升天,留下衣服使厄利叟能行圣迹。厄利叟救济寡妇,复活死孩。
多俾亚:行爱德,双目失明,教子孝敬父母,恢复眼明。
依撒尔分裂:依撒尔民族分两独立的国家。依撒亚先知预言救世主要生自童贞女胎中。
敌人大胆地进攻:敌军压境,厄则纪亚赴圣殿求助,主派天神退敌人。玛纳色因敬邪神失败,囚于巴比伦。热肋米亚预言耶路撒冷的毁灭。

五 天主之民被掳至巴比伦
达尼厄尔:任巴比伦首相。三个青年不拜金像处火刑,主遣天神救出。达尼厄尔投入狮圈,天神救他。

六 救世主降生的近预备
厄则纪尔:预言天地终穷,及众人复活听公审判。
爱来亚济:为天主致命,鼓励了母子八人殉教。
如达斯玛加伯:为主打仗,深信炼灵可得救助,并重要建殿,为护国卫教光荣遭死。罗马帝国占据犹太国,托王位于黑落德。

新史略撮要

一 天主降生
玛利亚领报。救世主诞生于马槽,牧童及三王来朝拜。圣母献耶稣于主堂。

二 耶稣的青年
黑落德怕耶稣为王,下令杀死白冷两岁以下之婴孩。圣家避往埃及。耶稣十二岁时在圣堂讲道。

三 耶稣开始传教
若翰讲道。耶稣受洗。到旷野去守严斋。在加纳婚筵变水为酒。若翰坐牢后致命。耶稣驱贩卖者出圣殿。讲真福八端,拣选十二位宗徙,责法利塞人伪善。

四 耶稣行圣迹
耶稣医治痳疯病者,百夫长的仆人;复活雅依禄的女儿,寡妇的儿子;以五饼二鱼食饱五千人;开明胎瞽,复活辣匝禄。

五 耶稣的比喻
亡羊,荡子扣头,十个智愚童女,富翁等喻。

六 耶稣的预言
耶稣在山上显圣容,预言自己及难受死,第三日复活,将来公审判的情形。法利塞人聚议谋杀耶稣。耶稣光荣进耶路撒冷城。与宗徙吃最后晚餐时,预言茹答斯卖主,伯多禄背主三次,立圣体圣事。

七 耶稣受难
在山园祈祷,被茹答斯负卖于法利塞人。伯多禄背主,茹答斯失望吊死。比辣多判耶稣死罪,背十字架上加尔瓦略山。右盗悔改。耶稣托付圣母于若望,在十字架上死。士兵穿透耶稣圣心。天上的奇迹。士兵警备耶稣的坟墓。

八 耶稣光荣复活及升天
第三日大地震动,耶稣从死者之中自己复活。显现于宗徙,于玛大肋纳,于怀疑的多默宗徙。耶稣立伯多禄为圣教会之首,打发宗徙教训万民,然后升天。

九 圣神降临
宗徙拣选玛弟亚补茹答斯的缺位。圣神降临。伯多禄讲道感化三千人。初期圣教会的热心,宗徙的圣迹。犹太人煽动民众起风波:斯德望致命,伯多禄入狱被天神救出。保禄宗徙归化后到处传扬福音。耶路撒冷的公会议。圣伯多禄及保禄致命。依耶稣的预言,敌军灭耶路撒冷,打退犹太人。圣教会在教难中日渐发扬光大。

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